Jangan Panjangkan Lagi Kemelut Jawatan Menteri Besar Selangor

Dalam muktamar PAS ke-60 yang berlangsung di Johor, ada antara perwakilan yang mencadangkan agar PAS menolak dengan cara hormat jika jawatan menteri besar Selangor diberikan kepada ADUN dari parti berkenaan. Cadangan seperti ini bukan sahaja datang daripada wakil Dewan Pemuda PAS, bahkan ia turut kedengaran dicadangkan sama oleh beberapa individu lain.

Isu jawatan menteri besar di Selangor sudah berlangsung sejak beberapa lama. Beberapa langkah sudah pun diambil khususnya oleh PKR untuk menyelesaikan isu ini. Ia termasuklah menerusi strategi pilihanraya kecil Kajang. Namun demikian, isu ini masih gagal diselesaikan dengan sempurna hingga kini.

Seorang calon yang pernah diikemukakan oleh PKR untuk menggantikan menteri besar yang ada sekarang juga tidak mendapat perkenan daripada sultan Selangor. Selain itu, sultan Selangor juga dikhabarkan murka bilamana PKR dan DAP hanya menghantar satu nama calon sahaja untuk mengisi jawatan tersebut. Walhal surat dari istana meminta setiap parti politik menghantar lebih dari dua nama. Dalam hal ini, PAS telah bertindak bijak selangkah bilamana telah mengemukakan sejumlah nama calon sebagaimana yang telah dititahkan sebelumnya.

Natijah daripada apa yang telah berlaku ialah semua pihak harus akur dengan titah dari istana. Realitinya, parti-parti politik yang membentuk Pakatan Rakyat khususnya di Selangor mempunyai jumlah ADUN yang meletakkan setiap parti pada kedudukan yang tidak kuat. Tiada satu parti pun yang boleh berdiri dengan sendiri untuk membentuk kerajaan. Setiap parti harus bergantung antara satu dengan lain untuk meneruskan tampuk kekuasaan. Apatah lagi bilamana gabungan yang dikenali sebagai Pakatan Rakyat itu sendiri hanyalah merupakan pakatan yang tidak formal dan sangat longgar dan koalisi yang belum didaftarkan lagi. Justeru, dalam situasi sebegini, ia telah memungkinkan kuasa budi bicara seseorang raja itu lebih berkesan dan sangat diperlukan.

Apa yang pernah berlaku di Terengganu dan PERLIS selepas pilihanraya umum tahun 2008 harus benar-benar dijadikan iktibar. Bijaknya UMNO dan BN ketika itu ialah mereka tidak terlalu membesar-besarkan atau memanjangkan isu penolakan calon menteri besar oleh raja di kedua-dua negeri berkenaan. Kalau ada pun bantahan, ia dapat dikawal dengan baik. Akhirnya UMNO dan BN akur dengan calon lain yang telah diperkenankan oleh raja-raja di kedua-dua negeri tersebut. Walhal ketika itu UMNO dan BN mempunyai jumlah kerusi yang lebih daripada mencukupi untuk membentuk kerajaan. Mereka tidak perlukan gabungan dengan parti-parti politik yang lain. Kesediaan UMNO dan BN untuk akur dengan titah sultan dengan menyetujui sahaja calon menteri besar yang telah diperkenankan merupakan tindakan bijak yang perlu dijadikan teladan.

Dalam kedua-dua peristiwa di kedua-dua negeri berkenaan, ia telah menyerlahkan lagi apa yang disebut sebagai kuasa budi bicara raja-raja. Walaupun kita berada di zaman moden dan era ICT yang serba canggih, tetapi institusi raja-raja masih lagi relevan dan dalam sesetengah isu institusi berkenaan masih berupaya untuk berperanan sebagaimana sepatutnya. Justeru, raja payung negara masih relevan dalam zaman sekarang.

Dalam keadaan yang ada di Selangor sekarang, menolak calon yang telah diperkenankan oleh sultan hanya akan memanjangkan lagi kemelut yang sudah sedia panjang kisahnya. Walaupun penolakan tersebut akan dibuat dengan cara terhormat, ia tetap akan mempunyai implikasi yang tidak baik. Ia juga turut memungkinkan kemurkaan sultan buat kali kedua dan kali ini akan jatuh kepada PAS pula jika saranan sesetengah perwakilan sebagaimana yang tersebut itu dilakukan. Oleh itu PAS seharusnya bertindak lebih bijak. Murka raja daripada zuriat Opu Daeng Calak ini jangan sengaja diundang. Kalau tidak ada beban jangan batu pula yang hendak digalas.

Buat masa ini, orang ramai masih tidak mengetahui tokoh mana yang telah diperkenankan oleh sultan Selangor untuk menduduki kerusi menteri besar. Tokoh berkenaan mungkin juga dari PAS dan mungkin juga dari PKR. Kalau calon berkenaan daripada PAS, maka PKR dan DAP hendaklah menerimanya tanpa sebarang alasan lagi. Begitulah sebaliknya, jika calon berkenaan dari PKR, maka PAS dan DAP juga hendaklah akur tanpa sebarang alasan lagi. Yang pastinya calon berkenaan bukannya daripada DAP. Apa yang kita sama-sama ketahui ialah upacara angkat sumpah akan berlangsung pada Selasa hadapan.

Oleh itu, demi kelangsungan kestabilan politik Selangor, semua pihak, terutamanya PAS, PKR dan DAP hendaklah akur sepenuhnya tanpa menimbulkan sebarang karenah lagi terhadap sesiapa sahaja calon yang telah diperkenankan oleh sultan Selangor untuk menduduki kerusi menteri besar. Sekiranya ada mana-mana pihak yang masih menolak calon yang telah diperkenankan oleh sultan Selangor walau dengan apa cara dan alasan sekali pun, maka tidak syak lagi ia pasti akan memanjangkan lagi kemelut yang ada.

Demi mengakhiri kemelut yang sudah berpanjangan, titah sultan hendaklah diutamakan. Ketepikan sahaja semua yang lain. Demi mengakhiri isu ini, rasanya persoalan tahaluf siyasi, atau lain-lain persetujuan politik dalam kalangan parti-parti yang terlibat sudah tidak relevan lagi. Semua pihak harus punya satu kata sepakat iaitu untuk memastikan kemelut yang ada diakhiri dengan segera dan dengan cara yang baik. Pada masa inilah orang politik harus membuktikan bahawa mereka mengutamakan kepentingan rakyat dan negeri dan bukannya kepentingan peribadi, keluarga atau kepentingan satu-satu kumpulan siasah semata-mata. Orang politik juga harus membuktikan bahawa mereka benar-benar menjunjung tinggi institusi raja. Mereka jangan lagi berdolak-dalik bagi mencari alasan untuk tidak akur dengan titah sultan.

Orang politik mesti benar-benar faham, rakyat Selangor sudah jemu dan jelak dengan kemelut yang sedang terjadi. Sudah-sudahlah tu!

Fitnah Dan Cerca

Firman Allah dalam Alquran yang antara lain mafhumnya: “....dan (ingatlah bahawa angkara) fitnah itu lebih besar bahayanya daripada membunuh ....” (Albaqarah, ayat 191).

Secara umumnua fitnah adalah berita atau perkhabaran yang tiada unsur kebenaran padanya. Sepertimana yang termaktub dalam petikan ayat Alquran di atas, angkara dan kesan daripada perbuatan fitnah-memfitnah lebih buruk daripada perbuatan membunuh. Gara-gara fitnah-memfitnah, ia boleh menghancurkan bukan sahaja sebuah keluarga atau masyarakat, bahkan kesan buruknya berupaya menghancurkan sebuah negara dan juga memusnahkan sebuah tamadun. Demikianlah besarnya implikasi perbuatan fitnah.

Hari ini, perkara yang paling malang sekali dalam gerakan Islam ialah bilamana berlakunya gejala fitnah-memfitnah. Elemen yang amat buruk ini begitu berleluasa sekali khususnya dalam kalangan sesetengah pendokong gerakan tersebut. Berdasarkan sejarah, mana-mana negeri atau jemaah yang sedang dilanda gejala sedemikian, akan memperoleh dua kesan, sama ada gerakan jemaah yang berkenaan akan hancur dalam masa terdekat, ataupun jika mereka bersabar dan sentiasa istikamah dengan Allah maka jemaah berkenaan akan beroleh kejayaan dalam menempuh cabaran sedemikian.

Dalam sejarah Islam, antara penyebab berlakunya pembunuhan ke atas Khalifah Uthman bin Affan ialah bilamana berlaku fitnah pada zaman beliau hingga tidak terbendung lagi. Fitnah yang disebarkan telah melenyapkan semangat ukhwah islamiyah yang telah dipupuk kukuh oleh Rasulullah sebelumnya. Implikasi daripada fitnah tersebut ialah bibit-bibit perpecahan dalam kalangan umat Islam mula tersemai. Ada pihak yang tidak bertanggungjawab telah mempergunakan situasi fitmah tersebut untuk mengukuhkan kekuasaan politik mereka. Manakala pihak lain yang cuba mengembalikan saat keemasan Islam yang pernah dinikmati sebelumnya nampaknya kurang berjaya. Semuanya ini adalah kerana kuatnya kesan fitnah-memfitnah.

Semasa daulah Umaiyah, cercaan terhadap Khalifah Ali bin Abi Talib telah berleluasa khususnya dalam khutbah Jumaat. Cercaan tersebut lebih bermotifkan politik. Ia bertujuan untuk memanjangkan hayat daulah Umaiyah dengan menyemai kebencian masyarakat ke atas Khalifah Ali dan keluarganya. Perlakuan tersebut telah bermula sejak zaman Khalifah Muawiyah bin Abi Sufian lagi. Walau bagaimanapun, perbuatan mencerca tersebut telah diakhiri oleh Khalifah Umar bin Abdul Aziz (khalifah kelapan) dan menggantikannya dengan bacaan ayat 90 dari surah An-Nahli.

Implikasi daripada cercaan tersebut ialah umat Islam sukar untuk bersatu. Kesan jangka panjangnya ialah berlaku pemberontakan daripada kalangan keturunan Abbas bin Abdul Muttalib yang akhirnya berjaya menggulingkan kerajaan Umaiyah. Kesan cercaan berkenaan tidak berlaku sekelip mata, tetapi ia telah membarah dalam senyap yang akhirnya telah meranapkan daulah Umaiyah yang hanya sempat berkuasa selama 91 tahun sahaja.

Gara-gara fitnah juga, nasib malang telah menimpa keluarga Barmaki semasa era kerajaan Bani Abbasiyah. Walhal keluarga berkenaan begitu besar jasanya terhadap kerajaan Abbasiyah. Kesetiaan dan sumbangan keluarga Barmaki terhadap keutuhan daulah Abbasiyah amat besar sekali. Akhirnya kerana fitnah keluarga berkenaan telah hancur dengan sekelip mata sahaja.

Gejala fitnah juga turut berlaku di zaman kerajaan Turki Uthmaniyah. Umpamanya fitnah yang pernah berlaku pada zaman pemerintahan Sultan Sulaiman Alqanuni (1520-1566) dan juga semasa pemerintahan Sultan Abdul Hamid iii (1876-1909). Wlaupun gejala fitnah ini tidak memusnahkan kerajaan Turki Uthmaniyah secara sekelip mata, tetapi tidak dapat dinafikan fitnah yang berleluasa merupakan antara faktor kejatuhan kekhalifahan Uthmaniyah pada tahun 1924.

Firman Allah dalam Alquran yang antara lain mafhumnya: “Demi sesungguhnya, kisah Nabi-nabi itu mengandungi pelajaran yang mendatangkan iktibar bagi orang-orang yang mempunyai akal fikiran. (Kisah Nabi-nabi yang terkandung dalam Al- Quran) bukanlah ia cerita-cerita yang diada-adakan, tetapi ia mengesahkan apa yang tersebut di dalam Kitab-kitab ugama yang terdahulu daripadanya, dan ia sebagai keterangan yang menjelaskan tiap-tiap sesuatu, serta menjadi hidayah petunjuk dan rahmat bagi kaum yang (mahu) beriman.” (Yusuf, ayat 111).

Walaupun sejarah merupakan kisah benar yang sudah berlaku, tetapi untuk mengharungi masa depan yang lebih cemerlang, sejarah adalah panduan yang paling berkesan. Sejarah bukan sekadar tarikh dan waktu berlakunya sesuatu peristiwa. Bahkan yang lebih aula ialah iktibar yang boleh dijadikan teladan dan sempadan dalam setiap kisah sejarah. Jika kisah sejarah itu mengenai kejayaan atau keagungan sesebuah kerajaan, empayar atau tamadun, maka kita seharusnya meneladaninya supaya kegemilangan atau kejayaan yang serupa dapat kita kecapi. Sebaliknya jika kisah sejarah itu mengenai kehancuran, kekufuran atau kemusnahan sesuatu kaum, empayar atau tamadun, maka sama-samalah kita menyempadaninya agar perkara yang serupa tidak menimpa kita, bangsa kita dan negara kita. Demikianlah.

Maka itulah dalam kitab suci Alquran terdapat banyak ayat yang berunsur sejarah. Apakah tujuannya? Tentulah antaranya ialah agar manusia mengambil peringatan daripadanya. Menerusi kisah sejarah itu juga manusia diharap tidak akan mengulangi apa jua perbuatan yang dimurkai Allah. Tujuannya ialah supaya kita tidak ditimpa kemurkaan yang sama sebagaimana yang pernah menimpa umat dan kaum yang terdahulu.

Justeru membaca sejarah tidak sama dengan membaca cerita biasa. Kesahihan kisah sejarah sebagaimana yang terdapat dalam Alquran merupakan sesuatu yang tidak tersangkal lagi. Surah Hud umpamanya banyak mengisahkan kemusnahan ketamadunan manusia. Sebabnya ialah kerana mereka (manusia) sombong, angkuh dan derhaka kepada Allah serta melakukan perkara-perkara yang dilarang Allah. Justeru, ada tamadun dahulu kala yang telah dihancurkan oleh Allah tanpa meninggalkan sebarang kesan. Bala dan kecelakaan yang telah ditimpakan Allah ke atas umat yang derhaka amat dahsyat dan tidak tergambar dengan bahasa dan imaginasi.

Bukankah fitnah-memfitnah itu termasuk antara perkara yang dilarang oleh Allah? Tidakkah dengan melakukan perbuatan fitnah, manusia sebenarnya mengundang kemurkaan Allah? Apakah kita sebenarnya sudah cukup kuat dan sudah cukup bersedia untuk menerima bala dan pembalasan ekoran perbuatan fitnah yang kita sendiri melakukannya sebagaimana yang pernah menimpa ke atas umat-umat yang terdahulu?

Dalam Alquran, Allah ada memberi peringatan kepada golongan yang beriman, antara lain firman Allah yang mafhumnya: “Wahai orang-orang yang beriman! Jika datang kepada kamu seorang fasik membawa sesuatu berita, maka selidikilah (untuk menentukan) kebenarannya, supaya kamu tidak menimpakan sesuatu kaum dengan perkara yang tidak diingini - dengan sebab kejahilan kamu (mengenainya) - sehingga menjadikan kamu menyesali apa yang kamu telah lakukan.” (Alhujurat, ayat 6).

Bagi golongan yang mengaku beriman dengan Allah dan rasul-Nya, sudah tentulah mereka akan menjadikan ayat ini sebagai panduan yang amat berguna apabila mereka mendengar sebarang berita atau perkhabaran. Apatah lagi jika berita atau perkhabaran itu ada kaitan langsung dengan saudara-saudara yang seagama dengannya. Setiap berita yang sampai kepadanya akan ditapis dengan sehalusnya. Dengan berbuat demikian, maka pasti fitnah akan dapat dihindarkan.

Dalam menangani gejala fitnah ini, Allah sudah pun menunjukkan kepada kita kaedah yang paling berkesan untuk menghindarinya. Namun demikian, oleh kerana kegagalan kita dalam mengikuti tunjuk ajar kaedah yang telah diperintahkan dalam Alquran, maka itulah gejala fitnah-memfitnah ini semakin berleluasa tanpa mengira masa dan siapa lagi.

Bukankah dalam Islam, ada akhlak dan adabnya apabila kita hendak menyebarkan sesuatu perkhabaran atau berita? Jika berita itu baik dan menggembirakan, maka cepat-cepatlah sampaikan berita berkenaan. Jika perkhabaran atau berita itu buruk atau mendukacitakan, lewatkan penyampaian perkhabaran atau berita berkenaan. Selain itu, berita yang buruk itu hendaklah disampaikan dengan cara penuh berhemah bagi meminimumkan kesannya. Demikianlah indahnya agama kita.

Dalam era teknologi maklumat dan komunikasi (ICT) di mana sesuatu perkhabaran atau berita itu boleh tersebar dengan begitu pantas dan tanpa sempadan pula, sudah tentulah gejala fitnah-memfitnah lebih mudah berlaku dan penyebarannya pula amat pantas dan sangat meluas. Justeru, sudah pastilah ia menuntut semua pihak agar lebih berhati-hati, lebih teliti, lebih bertanggungjawab serta lebih bersabar tatkala menerima sebarang berita yang diragui akan kesahihannya atau terang dan nyata ada unsur fitnah. Penapisan dan siasatan yang rapi dan halus perlu dibuat terhadap apa jua berita dan perkhabaran yang sampai kepada kita sebelum kita pula menyebarkannya kepada pihak lain dengan apa kaedah jua pun. Sudahlah kita percaya dengan berita dan khabar yang berunsur fitnah, kemudian kita sebarkannya pula kepada pihak lain. Tidakkah cara sedemikian hanya akan memburukkan keadaan? Sedarkah kita perlakuan fitnah-memfitnah amat berpotensi mengundang murka Allah terhadap kita?

Firman Allah lagi dalam Alquran yang antara lain mafhumnya: “Wahai orang-orang yang beriman! Janganlah sesuatu puak (dari kaum lelaki) mencemuh dan merendah-rendahkan puak lelaki yang lain, (kerana) harus puak yang dicemuhkan itu lebih baik daripada mereka; dan janganlah pula sesuatu puak dari kaum perempuan mencemuh dan merendah-rendahkan puak perempuan yang lain, (kerana) harus puak yang dicemuhkan itu lebih baik daripada mereka; dan janganlah setengah kamu menyatakan keaiban setengahnya yang lain; dan janganlah pula kamu panggil-memanggil antara satu dengan yang lain dengan gelaran yang buruk. (Larangan-larangan yang tersebut menyebabkan orang yang melakukannya menjadi fasik, maka) amatlah buruknya sebutan nama fasik (kepada seseorang) sesudah ia beriman. Dan (ingatlah), sesiapa yang tidak bertaubat (daripada perbuatan fasiknya) maka merekalah orang-orang yang zalim.” (Alhujurat, ayat 11).

Seperkara lagi, pada hari ini ada dalam kalangan kita dengan sewenang-wenangnya gemar melemparkan kalimah-kalimah yang tidak wajar dan tidak sesuai ke atas saudara-saudara yang seagama dengan kita. Sebagai contoh, adakalanya kita suka mengaitkan saudara-saudara yang seagama dengan kalimah munafik dengan sesuka hati sahaja. Walau apa pun tujuannya, perbuatan yang sedemikian sama sekali tidak boleh diterima. Ketahuilah kita semua, golongan munafikin merupakan antara golongan yang dimurkai Allah dan akan mendapat azab yang sangat pedih daripada Allah. Golongan tersebut juga tidak akan mencium bau syurga buat selama-lamanya. Adakah sama antara orang Islam dengan golongan munafikin? Jika kita tidak suka orang lain melabelkan kita dengan golongan tersebut, mengapa ada dalam kalangan kita yang begitu mudah melabelkan orang lain dengan gelaran sedemikian?

Selain itu, ada juga dalam kalangan kita yang gemar mengaitkan saudara-saudara yang seagama dengannya dengan individu-individu yang terang-terang dimurkai Allah. Dalam Alquran, terdapat 7 individu yang dimurkai Allah dengan namanya disebut secara spesifik. Mereka ialah:

1. Azar (bapa Nabi Allah Ibrahim).
2. Jalut.
3. Firaun.
4. Haman.
5. Qarun.
6. Samiri.
7. Abu Lahab (bapa saudara Nabi Muhammad).

Antara ciri-ciri individu yang dimurkai Allah sebagaimana namanya di atas ialah, mereka merupakan penentang tegar dakwah para nabi, mereka tidak akan mendapat keampunan daripada Allah, mereka akan kekal dalam neraka buat selama-lamanya. Sesungguhnya mana-mana individu yang namanya telah dicatat dengan catatan yang buruk dalam Alquran, pastilah terdiri daripada mereka yang jahat, keji dan zalim. Justeru, perlakuan menggelar atau melabel sesiapa pun dalam kalangan saudara seislam dengan nama individu yang secara jelas telah dimurkai Allah dan namanya sudah dicatat dengan catatan yang buruk dalam Alquran merupakan sesuatu yang sangat tidak wajar dan tidak boleh diterima sama sekali. Sesungguhnya tidak akan jatuh kualiti bahasa, perkataan atau tulisan seseorang tanpa menyertakan nama individu yang telah dimurkai Allah dengan melabelkannya kepada orang-orang yang seagama dengan kita. Sebaliknya bilamana nama-nama individu yang dimurkai Allah itu kita gunakan pula untuk melabel saudara-saudara yang seagama dengan kita, nescaya akan keji dan buruklah nama individu yang melakukannya di khalayak manusia, barang dijauhkan Allah kita daripadanya.

Firman Allah lagi dalam Alquran yang antara lain mafhumnya: "Pergilah kamu berdua kepada Firaun, sesungguhnya ia telah melampaui batas dalam kekufurannya.
"Kemudian hendaklah kamu berkata kepadanya, dengan kata-kata yang lemah-lembut, semoga ia beringat atau takut".
(Taha, ayat 43-44).

Justeru, adalah disarankan agar kita menggunakan bahasa, perkataan dan tulisan yang lembut dan baik terutamanya dalam memberi teguran atau nasihat kepada orang lain. Sedang Nabi Allah Musa dan Nabi Allah Harun telah diperintahkan oleh Allah supaya bercakap dengan lembut kepada Firaun yang merupakan seorang manusia yang kasar, zalim dan derhaka kepada Allah. Sipalah kita jika hendak diumpamakan dengan kedua-dua nabi Allah di atas? Adakah orang yang kita kasari dengan tulisan atau perkataan itu lebih keras, lebih zalim atau lebih derhaka sifat dan perangainya daripada Firaun?

Sesungguhnya tidak akan rugi sama sekali bilamana kita berbahasa, bercakap atau menulis dengan kalimah dan bait-baik ayat yang sopan dan lembut terutamanya dalam memberi teguran atau nasihat kepada orang lain. Sebaliknya jika kita kasar, keras atau gemar melabel ketika memberi pandangan atau nasihat walaupun fakta dan isinya mungkin betul dan benar, pandangan atau teguran yang diketengahkan mungkin tidak didengar orang. Orang yang bersikap dan bersifat sedemikian akan dipandang dengan pandangan keji oleh sekalian manusia. Akhirnya hasrat dan misi untuk berdakwah tidak akan kesampaian.

Ketahuilah kita semua, bahawa agama (Islam) itu adalah nasihat. Oleh itu, sama-samalah kita memberi teguran dan pandangan dalam kalangan sesama kita dengan perkataan, tulisan dan bahasa yang baik persis sebagai nasihat. Dengan cara sedemikian, lambat-laun orang akan dengar dan pakai juga apa yang kita utarakan. Sekeras-keras kerak nasi, jika direndam dalam air akan lembut juga akhirnya. Sebaliknya, jika kita mengutarakan pandangan dengan cara mencerca, mencaci atau melabel yang tidak baik, dikhuatiri orang akan jauh dengan agama. Batu yang keras bila dilagakan antara kedua-duanya, ia mungkin akan pecah tetapi kerasnya tetap kekal.

Firman Allah lagi dalam Alquran yang antara lain mafhumnya: “Wahai orang-orang yang beriman, taatlah kamu kepada Allah dan taatlah kamu kepada Rasulullah dan kepada "Ulil-Amri" (orang-orang yang berkuasa) dari kalangan kamu. Kemudian jika kamu berbantah-bantah (berselisihan) dalam sesuatu perkara, maka hendaklah kamu mengembalikannya kepada (Kitab) Allah (Al-Quran) dan (Sunnah) RasulNya – jika kamu benar beriman kepada Allah dan hari akhirat. Yang demikian adalah lebih baik (bagi kamu), dan lebih elok pula kesudahannya. (An-Nisa’, ayat 59).

Petikan ayat Alquran di atas cukup jelas memberi panduan kepada kita bagaimana untuk menguruskan sesuatu krisis, konflik atau perselisihan dalam kalangan golongan yang mengaku beriman kepada Allah dan rasul-Nya. Jika berlaku perselisihan atau krisis sesama kita, maka sepatutnya kita hendaklah merujuk kepada apa yang telah difirmankan Allah dalam Alquran atau apa yang telah disabdakan oleh Rasulullah dalam hadith. Sejauh manakah kita telah menguruskan perselisihan atau krisis yang berlaku dengan menjadikan Alquran dan hadith sebagai rujukan dan panduan?

Marilah kita sama-sama beringat, Rasulullah telah meninggalkan kepada umat baginda dua perkara. Kita tidak akan sesat buat selama-lamanya jika berpegang teguh dengan kedua-dua perkara tersebut. Sebaliknya jika tidak berpegang teguh kepada kedua-duanya, kita akan sesat barat. Kedua-dua perkara tersebut ialah Alquran dan sunnah Rasulullah.

Saya bukannya alim dan pandai. Saya sekadar berkongsi secebis peringatan untuk diri sendiri dan juga untuk sesiapa yang gemar akan peringatan.

Menteri Besar Selangor

Menurut satu sumber berita hari ini, tokoh yang akan dilantik sebagai menteri besar Selangor yang baru akan diumumkan pada minggu hadapan. Menurut sumber berita itu lagi, istiadat mengangkat sumpah jawatan menteri besar akan berlangsung pada sekitar jam 10.00 pagi Selasa hadapan.

Ini bermakna, tokoh yang telah mendapat perkenan daripada istana Selangor untuk menjawat jawatan menteri besar Selangor bagi menggantikan Tan Sri Abdul Khalid kemungkinan besar telah pun dikenal pasti. Walau bagaimanapun, nama tokoh berkenaan belum lagi diumumkan. Oleh itu, kita pun tidak dapat mengetahui dengan pasti siapakah tokoh yang akan dilantik bagi menggantikan menteri besar yang ada sekarang. Sama ada tokoh berkenaan daripada PAS atau PKR, atau jantina tokoh berkenaan, masih belum ada kepastian lagi.

Adalah diharapkan semoga tokoh yang telah mendapat perkenan daripada sultan Selangor itu turut akan mendapat sokongan daripada ahli-ahli Dewan Undangan Negeri Selangor. Sekiranya tokoh yang telah diperkenankan itu tidak juga beroleh sokongan majoriti daripada ADUN Selangor, tentulah ia akan menggawatkan lagi suasana politik di Selangor. Jika demikian situasinya, maka satu pilihanraya negeri sudah pasti tidak dapat dielakkan lagi.

Tokoh yang bakal mengangkat sumpah jawatan sebagai menteri besar Selangor juga mesti faham iaitu beliau adalah menteri besar kepada Selangor dan seluruh rakyatnya. Beliau bukan sekadar menteri besar untuk partinya sahaja. Justeru segala tindak-tanduknya akan memberi kesan kepada Selangor dan rakyat jelatanya. Berbeza dengan ADUN biasa yang bermasalah, hanya akan memberi kesan kepada dirinya dan juga kepada partinya sahaja.

Seperkara lagi, sekiranya tokoh yang telah mendapat perkenan bukan datangnya daripada keluarga Datuk Seri anwar Ibrahim, maka Datuk Seri Anwar dan keluarganya hendaklah menerimanya sebagai takdir dan harus redha dengan apa yang berlaku. Kalau selama ini Datuk Seri anwar dan seluruh keluarganya begitu tabah dan kuat kesabarannya dalam menghadapi pelbagai ujian dan cabaran, maka pada hemat saya kegagalan menduduki kerusi menteri besar apalah sangat. Manusia boleh merancang tetapi Allah yang menentukan sama ada rancangan itu berjaya atau sebaliknya.

Oleh itu, besar sangat harapan rakyat Selangor agar kemelut politik yang ada tidak dipanjangkan lagi oleh mana-mana pihak sama ada dengan perbuatan, perkataan atau pun dengan tulisan. Akur sahajalah tokoh yang beroleh perkenan daripada sultan Selangor. Semua pihak harus memberi tumpuan untuk pembangunan Selangor selanjutnya. Sudah terlalu banyak masa dibazirkan dalam berkemelut.

Menghadiri Majlis Perkahwinan Anak En. Hanafiah Didok

Siang tadi, saya berkesempatan menghadiri majlis perkahwinan anak En. Ahmad Hanafiah Didok di Paya Pulai, Temerloh. Majlis telah berlangsung di sekitar kediaman En. Ahmad Hanafiah.

Saya dan isteri tiba ke lokasi majlis memang lewat iaitu sekitar 2.50 petang. Jadi tidak hairanlah suasananya sudah lengang. Ramai tetamunya sudah pun kembali ke rumah masing-masing. Walau bagaimanapun, En. Ahmad Hanafiah tetap mengalukan kedatangan saya dengan mesra. Makanan yang sedap pun masih ada lagi.

En. Ahmad Hanafiah merupakan Setiausaha Persatuan Orang-orang cacat Penglihatan Islam Malaysia (PERTIS) Pahang. Kami sudah saling mengenali antara satu sama lain sejak sekian lama. Kebetulan siang tadi saya dalam perjalanan kembali semula ke KL dari Kuantan. Jadi saya berkesempatan untuk singgah ke majlis berkenaan.

Kepada En. Hanafiah, terima kasih kerana sudi mengundang saya ke majlis perkahwinan anak lelakinya. Saya juga ucapkan selamat mendapat menantu kepada beliau. Kepada mempelai, kami doakan semoga kekal bahagia dalam rahmat dan barakah Allah hingga ke syurga.

Hari Malaysia

Pada hari ini (16 September), seluruh negara menyambut apa yang dikenali sebagai Hari Malaysia. Beberapa tahun lalu, cuti umum telah diisytiharkan bagi seluruh negara bersempena dengan Hari Malaysia. Secara umumnya, Hari Malaysia ialah hari/tarikh di mana perisytiharan negara Malaysia telah dilakukan dengan rasminya. Pada asalnya perisytiharan Hari Malaysia dirancang pada 31 Ogos 1963. Oleh kerana wujud bantahan daripada Indonesia dan Filipina terhadap penubuhan Malaysia ketika itu, maka perisytiharan penubuhan Malaysia telah ditangguhkan pada 16 September.

Sewaktu negara kita mencapai kemerdekaan pada 31 Ogos 1957, nama negara kita ketika itu ialah Persekutuan Tanah Melayu (Federation Of Malaya). Persekutuan Tanah Melayu ketika itu hanya mengandungi 11 buah negeri sahaja iaitu Johor, Melaka, Negeri Sembilan, Selangor, perak, Pulau Pinang, Kedah, Perlis, Pahang, Terengganu dan Kelantan. 9 buah negeri merupakan negeri yang mengamalkan sistem beraja, manakala Melaka dan Pulau Pinang pula tidak mempunyai raja.

Apabila negara Malaysia diisytiharkan pada 16 September 1963, jumlah negeri dalam Malaysia telah bertambah daripada 11 buah kepada 14 buah. Selain daripada 11 buah negeri yang telah sedia ada dalam Persekutuan Tanah Melayu sebelumnya, Malaysia turut dianggotai Singapura, Sarawak dan Sabah. Brunei pula telah menolak untuk menyertai Malaysia atas beberapa faktor. Berdasarkan kenyataan di atas, tentu kita dapat membezakan di antara Persekutuan Tanah Melayu dengan Persekutuan Malaysia.

Walau bagaimanapun, pada 9 Ogos 1965, Singapura telah berjaya keluar dari Persekutuan Malaysia dan muncul sebagai sebuah entiti politik yang merdeka. Ini bermakna, mulai saat itu keluasan Persekutuan Malaysia telah mengecil daripada keluasan asalnya pada 16 September 1963. Sesetengah penyelidik sejarah di Malaysia menyifatkan peristiwa pada 9 Ogos 1965 sebagai tarikh pemecatan Singapura daripada Malaysia. Manakala ada pula penyelidik yang mentafsirkan peristiwa tersebut sebagai hari kemerdekaan Singapura daripada Malaysia.

Walau apa pun tafsiran dan istilah yang diberi kepada peristiwa 9 Ogos 1965, Singapura telah berjaya muncul sebagai sebuah negara yang merdeka, berdaulat dan berkuasa penuh untuk mencorakkan hala tujunya pada masa hadapan. Lee Kuan Yew berjaya mencapai objektif utamanya iaitu untuk menjadikan Singapura sebuah negara yang bebas, berdaulat dan merdeka. Ada juga pandangan yang mengatakan persetujuan Lee Kuan Yew ketika itu untuk menyertai Malaysia bukanlah ikhlas. Ia lebih bertujuan untuk memudahkan Singapura merdeka daripada British. Selain itu, penyertaan ke dalam Malaysia juga bertujuan sebagai helah untuk menentang pengaruh golongan sosialis yang semakin kuat di Singapura waktu itu. Sebab itulah setelah menyertai Malaysia, Singapura telah membuat pelbagai onar untuk mencari masalah dengan kerajaan Persekutuan di Kuala Lumpur. Konvensyen Malaysian Malaysia merupakan antara contoh terbaik mengenai hal ini. Ia dengan jelas telah menonjolkan sifat sebenar Lee Kuan Yew yang enggan menghormati dan seterusnya mencabar antara prinsip asas kontrak sosial yang telah dipersetujui sebelum ini. Sesungguhnya “pemecatan” Singapura daripada Persekutuan Malaysia pada 9 Ogos 1965 merupakan jalan mudah bagi menyelesaikan segala mehnah dan onar yang sengaja ditimbulkan oleh Lee Kuan Yew.

Setelah muncul sebagai sebuah negara yang merdeka, adakalanya Singapura akan memberikan saingan yang tidak sihat kepada Malaysia. Singapura secara halus telah memaksa Malaysia agar memindahkan pangkalan tentera lautnya dari Woodlands ke Lumut. Dengan diplomasi yang sangat halus juga, Singapura telah berjaya mempengaruhi Malaysia agar memindahkan stesen KTM dari Tanjung Pagar. Kemuncak kepada saingan yang tidak sihat ini ialah apabila Singapura berjaya memuktamadkan kedaulatannya ke atas Pulau Bagu Putih menerusi keputusan oleh Mahkamah Keadilan Antarabangsa (ICJ). Kalau tidak kerana sesuatu tak akan tempua bersarang rendah. Kalau tidak kerana kedudukan strategik pulau yang sebesar padang bola sepak itu, Singapura tidak akan beriya untuk memperolehinya. Rakyat Malaysia khususnya orang Johor pasti amat merasai kehilangan Pulau Batu Putih. Justeru tidak hairanlah bilamana masih ada suara yang berbunyi bagi melontarkan rasa tidak puas hati mereka terhadap kehilangan pulau tersebut khususnya daripada genggaman kedaulatan negeri Johor. Sesungguhnya kehilangan Pulau Batu Putih daripada negara ini telah mengecilkan lagi saiz Persekutuan Malaysia. Kini Singapura dan Malaysia sedang “bermain catur” di pintu tol kedua-dua negara pula.

Hari Malaysia juga turut menampilkan kisah dalam negara yang tidak kurang hebatnya. Datuk Seri Anwar Ibrahim telah memberi keyakinan khususnya kepada para penyokongnya iaitu pada 16 September 2008 sekumpulan ahli parlimen kerajaan akan melompat menyeberangi sebelah pembangkang. Hasil daripada penyeberangan ini nanti, maka penghuni di Putrajaya akan bertukar wajah. Apa yang diwar-warkan beliau sedikit sebanyak telah menyebabkan ahli politik BN tidak lelap tidur dibuatnya.

Namun demikian, 16 September 2008 telah berlalu dengan tenang dan aman. Tiada sebarang peristiwa lain yang terjadi di Putrajaya ketika itu. Segalanya berjalan sebagaimana biasa. Sebilangan ahli politik BN yang tidak lelap tidur sebelumnya, telah mengqadha semula tidur mereka dengan begitu nyenak sekali. Sesungguhnya apabila sesuatu peristiwa itu sudah menjadi sejarah, ia tidak mungkin akan padam dengan apa cara sekali pun. Ia akan diperkatakan orang dari masa ke masa. Ia akan dikenang sepanjang zaman.

Justeru, bersempena dengan Hari Malaysia, seeloknya rakyat negara ini didedahkan dengan terperinci sejarah penubuhan Malaysia. Di samping itu, rakyat juga seharusnya didedahkan dengan proses pengecilan yang telah berlaku terhadap keluasan asal negara Malaysia. Tujuannya supaya kesilapan yang serupa tidak diulangi lagi oleh generasi yang akan datang.

Sebenarnya perkara yang saya perkatakan dalam tulisan kali ini pernah saya perkatakan beberapa kali terutamanya bila menjelangnya 16 September. Hanya olahannya sahaja yang mungkin berbeza. Evolusi pengecilan saiz geopolitik Persekutuan Malaysia jarang diperkatakan orang. Tiada siapa yang boleh memberi kepastian esok atau lusa, entah tanah mana, daerah mana, lembah mana, laut mana, hutan mana, gunung mana yang sebelum ini milik kita akan terlepas pula ke tangan orang lain. Kita pun tidak pasti apa yang akan berlaku seterusnya kepada negara dan bangsa kita pada masa yang akan datang. Justeru kita seharusnya berpandu kepada sejarah untuk mengukuhkan jati diri dan identiti bangsa dan negara kita. Pengukuhan jati diri dan identiti ini harus dilakukan secara berterusan sehinggalah generasi selanjutnya benar-benar bersedia untuk mengharungi apa jua cabaran.

Kertas Soalan Bocor

Sehari dua lepas, tatkala saya berada di satu tempat, saya terdengar perbualan dua orang kanak-kanak. Daripada butiran perbualan mereka, saya agak mereka mungkin sekali murid sekolah rendah. Sekolah di mana saya tak pasti.

Soalan: Kau ada ke adik-beradik yang ambil UPSR tahun ni?
Jawapan: ada, kakak aku.
Soalan: Dia stress tak bila kena periksa semula?
Jawapan: Aku tengok dia macam biasa je, tapi jadual dia lepas periksa kena ubah sikitlah.
Soalan: Kau agak kenapa soalan tu boleh bocor?
Jawapan: Sebab jawab bukan guna pensel, tapi guna pisau. Dia orang tebuk kertas soalan tu, sebab tu lah kertas soalan tu bocor!

Mereka ketawa berdekah-dekah. Saya sekadar senyum sahaja.

Beseri Masuk Wad

Terlebih dahulu, saya mohon maaf jika posting ini agak lewat. Sepatutnya posting ini ddibuat sebaik sahaja saya menerima SMS yang berkaitan. Namun demikian, saya gagal melakukannya semalam lantaran jadual yang penuh hingga ke malam.

Untuk maklumat bersama, Saudara Beseri telah pun dimasukkan ke hospital semalam. Maklumat ini saya perolehi menerusi SMS yang telah dihantar oleh anak beliau kepada saya. Butiran kemasukan Beseri adalah sebagaimana yang terkandung dalam SMS anaknya seperti di bawah ini:


Date:14.09.2014 04:35:44
Salam.ayh saye masuk wad..kene jangkitan kuman yg mnybabkn cirit birit,demam pns,muntah2..dh 3hr ade di wad8td menara timur katil15..terima kasih..


Marilah kita sama-sama cuba ringankan beban rakan kita ini sama ada secara moral dan jika berkemampuan secara material. Mudah-mudahan sokongan ikhlas yang kita berikan akan sedikit sebanyak akan meringkan apa yang sedang ditanggung oleh keluarga ini.