Tuesday, September 30, 2014

PERTIS Harus Terus Ke Hadapan



Pada ketika ini, di negara kita, Persatuan Orang-orang Cacat Penglihatan Islam Malaysia (PERTIS) merupakan satu-satunya badan bukan kerajaan untuk golongan yang cacat penglihatan yang berorientasikan Islam. Walau bagaimanapun, “hak eksklusif” ini bukannya selama-lamanya boleh dikekalkan seperti yang ada sekarang. Ini adalah kerana PERTIS hanyalah sebuah persatuan yang terbakluk di bawah pemantauan Pendaftar Pertubuhan Malaysia (ROS). Manakala ROS pula adalah jabatan yang dipertanggungjawabkan untuk melulus atau membatalkan mana-mana badan bukan kerajaan yang ditubuhkan di bawah peraturan-peraturan tertentu. Dengan erti kata lain, sekiranya ada sejumlah orang yang berhasrat untuk menubuhkan satu lagi badan bukan kerajaan yang seumpama PERTIS tetapi dengan objektif dan nama yang mungkin sedikit berbeza dan sekiranya ia diluluskan oleh ROS, maka PERTIS tiada kuasa dan hak untuk menghalangnya. Pada ketika itu, “hak eksklusif” sebagaimana yang ada sekarang akan terhapus dengan sendirinya.

Justeru, saf kepimpinan PERTIS yang ada sekarang harus benar-benar peka dengan apa yang sedang berlaku sama ada di luar PERTIS mahupun di dalam lingkungan persatuan itu sendiri. Seluruh saf kepimpinan harus bersatu dan berpadu antara satu sama lain kerana bersatu teguh dan bercerai roboh. Seluruh saf juga hendaklah sentiasa sepakat dan sekata dalam memutus dan melaksanakan sebarang tindakan atas nama persatuan. Ingatlah bulat air kerana pembentungnya dan bulat manusia kerana muafakat.

Semasa saya masih sebagai YDP, saya sering mengingatkan kepada diri sendiri dan juga kepada saf kepimpinan yang ada ketika itu iaitu selaku orang yang diamanahkan untuk memimpin, kita harus sama-sama melaksanakan tiga perkara asas jika ingin melihat PERTIS lebih cemerlang dan gemilang pada masa hadapan. Sesungguhnya kecemerlangan dan kegemilangan itu bukan milik PERTIS, sebaliknya ia adalah kurniaan Allah jua. Oleh itu, jika PERTIS dikurniakan dengan kecemerlangan dan kegemilangan, biarlah ianya kecemerlangan dan kegemilangan yang dilingkungi dengan keberkatan. Apabila PERTIS dilimpahi dengan sesuatu kejayaan, maka sambutlah ia dengan kesyukuran dan bukan dengan kebanggaan. Sesungguhnya kesyukuran itu akan menambah lagi nikmat Allah kepada kita (sebahagian daripada mafhum ayat 7 surah Ibrahim).

Bagi saya, sebelum kita mencemerlangkan organisasi yang dipimpin, saf kepimpinannya hendaklah terlebih dahulu cemerlang dan berwawasan. Saf kepimpinannya juga harus kental dan tabah dalam mengharungi pelbagai cabaran. Maklumlah, walaupun PERTIS sebuah persatuan yang kecil jika hendak dibandingkan dengan beberapa organisasi lain, tetapi ia masih tidak sunyi daripada pelbagai cabaran sama ada dari luar mahupun dari dalam. Para pemimpin PERTIS juga harus berupaya untuk berfikir dan bertindak bagi jangka masa bertahun-tahun ke hadapan. Barulah PERTIS berupaya untuk sentiasa relevan dengan keperluan semasa.

Dalam konteks ini, mana-mana pemimpin yang lebih senior hendaklah memberi tunjuk ajar kepada yang lebih junior. Manakala yang junior pula hendaklah sentiasa berlapang dada untuk belajar daripada yang lebih lama berkecimpung dalam persatuan. Tegur-menegur dan saling nasihat-menasihati demi mencari yang terbaik hendaklah sentiasa dipraktikkan ketika berpersatuan. Sesungguhnya ingat-mengingati amat besar manfaatnya kepada mereka yang beriman (sebahagian daripada mafhum ayat 55, surah Az-Zariat).

Pemimpin yang lebih senior jangan bersikap lepas tangan dan membiarkan mereka yang baru terkapai-kapai membuat kerja persatuan. Pengalaman lama hendaklah digunakan untuk memantapkan organisasi. Kesilapan lama jangan diulang kerana jika ia berlaku juga, maka amat malanglah organisasi yang dipimpin. Sesungguhnya tidak cukup makanan dalam majlis yang dianggap berskala besar dengan jemputan kepada sesiapa sahaja merupakan satu kesilapan yang sukar untuk difahami.

Bagi saya, adalah kurang tepat jika ada dalam kalangan pemimpin yang ada cuba membandingkan antara ikan bilis dengan ikan jerung. Bilis tetap bilis juga, tidak akan sama dan tidak sepadan dengan sijerung. Walau bagaimanapun, jika ada dalam kalangan pemimpin PERTIS yang ada hari ini berjaya menjadikan ikan bilis kepada ikan jerung (asal jangan makan orang sudahlah), maka ia merupakan suatu kejayaan yang besar dan cukup manis sekali.

Seperkara lagi, seluruh saf pimpinan PERTIS harus sentiasa ingat iaitu kewujudan PERTIS bukannya untuk memberi saingan atau tandingan yang tidak sihat kepada mana-mana pihak. Sebaliknya kewujudan PERTIS adalah sebagai landasan misi dakwah kepada umat manusia. PERTIS harus berupaya untuk bekerjasama dengan mana-mana pihak selagi ia tidak bercanggah dengan syariat dan perlembagaan persatuan. Justeru, kewujudan PERTIS seharusnya berperanan untuk saling melengkapi antara satu organisasi dengan yang lain. Dengan erti kata lain, PERTIS tidak sepatutnya terikut-ikut dengan rentak tari sumbang mana-mana pihak.

Dari aspek sumber kewangan pula, terus-terang saya katakan jumlah wang dan aset yang dimiliki oleh PERTIS tidaklah sebanyak mana jika hendak dibandingkan dengan beberapa organisasi lain. Namun demikian, seperkara yang harus kita sama-sama syukuri ialah, punca rezeki untuk PERTIS setakat ini tidak pernah putus. Ada sahaja sumber rezeki yang mengalir ke tabung PERTIS walaupun ia tidak sebanyak mana. PERTIS tidak pernah putus punca untuk melunaskan kos operasinya.

Kita sama-sama harus beringat, rezeki datangnya daripada Allah. Dalam Alquran sendiri, terdapat beberapa ayat yang menjelaskan bahawa Allah adalah sebaik-baik pemberi rezeki. Sebagai contoh, ayat 11 dari surah Aljumu’ah. Oleh itu, para pemimpin PERTIS tidak seharusnya khuatir PERTIS akan kehilangan punca rezeki asalkan seluruh saf kepimpinannya sentiasa bertaqwa dan bertawakkal kepada Allah. Dengan mengamalkan kedua-dua sifat ini, insha-Allah PERTIS akan beroleh rezeki dari punca yang di luar jangkaan dan luar sangkaan mereka. Kedua-dua sifat ini jika diamalkan secara berterusan, PERTIS juga akan berupaya untuk menyelesaikan apa jua masalah, cabaran dan dugaan yang melanda. Demikianlah janji Allah sebagaimana mafhum sebahagian daripada ayat 2 dan 3 surah At-talaq.

Justeru, para pemimpin PERTIS hendaklah menjauhi segala sifat yang keji seperti caci maki, dengki, khianat sesama sendiri, hanya mementingkan biro sendiri, membelakangkan pemimpin yang lebih atas, dan sebagainya. Selain itu, para pemimpin PERTIS juga jangan sekali-kali mengambil wang persatuan secara yang tidak sah walau satu sen pun. Biarlah kita memberi walaupun sedikit ikut kemampuan masing-masing. Sesungguhnya tidak akan kaya sesiapa yang mengambil wang milik organisasi seperti PERTIS, dan tidak akan jatuh fakir bagi sesiapa yang tidak mengambil wang organisasi kerana takut kepada Allah.

Kepaada kakitangan PERTIS pula, anda hendaklah bertugas dengan penuh tanggungjawab dan amanah. Jalankan tugas semata-mata kerana Allah. Kerja juga adalah ibadah. Adalah amat malang sekali jika anda menjalankan tugas kerana takut kepada mana-mana AJK. Jika ada kakitangan yang demikian sifatnya, mereka akan nampak rajin bila ada AJK yang ditakuti sahaja. Bila AJK sedemikian tidak ada di pejabat, mulalah kakitangan yang berkenaan curi tulang, lebih berborak daripada bekerja dan lebih banyak buang masa daripada memanfaatkan waktu.

Kakitangan juga tidak seharusnya menceritakan hal ehwal pejabat dan persatuan kepada orang luar, khususnya yang tidak ada kena-mengena dengan masyarakat kita. Adalah amat tidak beretika sama sekali jika ada dalam kakitangan yang menelefon sana sini dan cuba memburukkan pemimpin PERTIS yang lepas. Mana-mana kakitangan juga boleh dianggap tidak beretika bila secara terbuka mempertikaikan mana-mana keputusan oleh mana-mana mesyuarat besar PERTIS. Ia bertambah malang lagi jika kakitangan yang melakukannya merupakan orang yang baru setahun jagung kenal dengan PERTIS. Orang keliling pun masih tak kenal habis lagi.

Sebagai ahli biasa, marilah kita sama-sama memberi sokongan padu kepada PERTIS dan barisan pemimpinnya. Selagi mereka (pemimpin PERTIS) taat kepada Allah dan Rasul-Nya, maka kekallah taat setia kita kepada pemimpin yang sedemikian. Bila mereka lari daripada landasan syariat, maka barulah sokongan kita kepada mereka akan lari juga. Selaku ahli biasa persatuan, marilah kita memberikan pandangan yang bernas dan kritikan membina kepada mereka. Sesungguhnya mengulas, memberi pandangan dan mengkritik amat mudah untuk dilakukan, tetapi melaksanakan amanah dan tanggungjawab selaku pemimpin amat berat dan tidak semudah mengeluarkan kata-kata atau membuat coretan pena.

Saya juga amat insaf dan amat maklum, saya bukanlah pemimpin PERTIS yang cemerlang. Oleh itu, adalah menjadi amanah dan tanggungjawab barisan pemimpin yang ada sekarang untuk membuat apa-apa juga penambahbaikan daripada kelemahan yang telah saya tinggalkan. Saya juga amat sedar dan insaf, saya bukanlah pemimpin PERTIS yang terbaik. Oleh itu, bila saya tidak lagi mempertahankan kedudukan saya di PERTIS, mudah-mudahan PERTIS akan mendapat pemimpin yang lebih baik daripada saya.

Saya sama sekali tidak pernah meninggalkan jemaah (PERTIS), saya hanya tidak berada dalam saf kepimpinannya sahaja.


Saturday, September 27, 2014

Keputusan PRK Pengkalan Kubur: Sekadar Coretan



Pada 25 September 2014 (Khamis), pilihanraya kecil (PRK) bagi kawasan Dewan Undangan Negeri Kelantan N01, Pengkalan Kubur, telah berlangsung. Pilihanraya kecil berkenaan diadakan setelah kematian penyandangnya, Datuk Noor Zahidi Omar (Allahyarham). Dalam pilihanraya kecil kali ini, BN telah mempertaruhkan Cikgu Mat Razi Mat Ail sebagai calonnya. Manakala PAS pula telah menampilkan Wan Rosdi bin Wan Ibrahim sebagai calonnya. Manakala Izat Bukhary Ismail Bukhary masih tidak serik untuk ikut serta dalam PRK kali ini.

Sepertimana yang semua telah maklum, Keputusan PRK berkenaan telah memihak kepada calon Barisan Nasional (BN), Cikgu Mat Razi Mat Ail. Beliau telah mendapat 9,961 undi, PAS yang diwakili Wan Rosdi Wan Ibrahim pula memperoleh 7,326 undi. Manakala calon Bebas iaitu Izat Bukhary Ismail Bukhary pula mengutip 38 undi dan hilang deposit. Majoriti yang diperolehi oleh calon BN ialah sebanyak 2,635 undi. Kejayaan Cikgu Mat Razi lebih manis bilamana beliau berjaya menambah majoriti untuk BN sebanyak 899 undi lagi berbanding dengan majoriti yang dapat diraih pada pilihanraya umum 2013.

Berdasarkan rekod keputusan pilihanraya sejak tahun 2004, ia menunjukkan kawasan DUN Pengkalan Kubur merupakan kubu kuat BN di Kelantan. Dalam Pilihanraya umum 2004, Datuk Noor Zahidi yang bertanding atas tiket BN telah berjaya menang dengan memperolehi 6,638 undi. Manakala Wan Husain Wan Ahmad (Tok Imam Wan Husain) daripada PAS telah mendapat 5,924 undi. Majoriti yang telah diraih oleh Noor Zahidi ialah sebanyak 714 undi.

Dalam pilihanraya umum 2008 pula, Datuk Noor Zahidi Omar berjaya mengekalkan kerusi berkenaan untuk BN dengan majoriti 100 undi. Beliau telah berjaya meraih 7,643 undi. Manakala lawannya daripada PKR, HASSAN BIN BERAHIM, pula hanya meraih sebanyak 7,543 undi.

Dalam pilihanraya umum tahun lalu pula, kecemerlangan Noor Zahidi dalam mempertahankan kerusi berkenaan untuk BN diteruskan lagi. Dalam pilihanraya tersebut beliau telah berjaya meraih sebanyak 10,174 undi. Manakala lawannya daripada PKR, Saharun Ibrahim, hanya berjaya meraih sebanyak 8,438 undi. Sementara Izat bukhary Ismail Bukhary (Bebas): pula sekadar meraih 65 undi sahaja. Majoriti yang berjaya diperolehi oleh Datuk Noor Zahidi ialah sebanyak 1,736 undi.

Berdasarkan rekod sejak tahun 2004, amat jelas di sini iaitu kawasan DUN Pengkalan Kubur merupakan “kubur kepada sesiapa sahaja yang menentang calon dari BN. Walaupun majoriti yang diperolehi oleh BN ada turun naiknya, tetapi yang pasti mereka terus berjaya bertapak kukuh di kawasan DUN tersebut. Manakala Pakatan Rakyat (PR) yang masih belum pandai untuk benar-benar berpakat terus dirundung malang bilamana terus tewas untuk kali ke-4 berturut-turut dalam PRK pada 25 September yang lalu.

Sama ada PKR mahupun PAS, tidak boleh menyalahkan antara satu sama lain atas kekalahan yang berlaku. Kedua-dua pihak juga tidak perlu lagi mendakwa bahawa satu pihak lebih unggul di Pengkalan Kubur berbanding pihak yang satu lagi. Hakikatnya kedua-dua parti siasah berkenaan sama-sama telah ditolak oleh para pengundi di Pengkalan Kubur. Penolakan yang berlaku pula bukannya sekali. Walau bagaimanapun, penolakan para pengundi Pengkalan Kubur kali ini terhadap PR khususnya terhadap PAS agak ketara. Ini diserlahkan dengan majoriti yang telah diperolehi oleh calon BN yang melebihi 2000 undi.

Dalam konteks kerajaan PAS di Kelantan, pilihanraya kecil yang telah diadakan tidak mempunyai signifikan yang besar. Sama ada menang atau kalah, ia tidak memberi kesan apatah lagi untuk menggugat kerajaan negeri yang sedia ada. Lagi pun, dalam konteks PAS sendiri, ia bukan berada pada kedudukan “untuk mempertahankan” tetapi kedudukan PAS adalah “untuk merampas” kerusi DUN berkenaan. Dengan erti kata lain, keputusan pilihanraya kecil berkenaan tidak mengubah status quo yang sedia ada di DUN Kelantan.

Manakala naik dan turunnya jumlah majoriti yang diperolehi oleh calon BN setiap kali menang di Pengkalan Kubur mungkin banyak dipengaruhi oleh faktor setempat dan juga faktor semasa di luar Pengkalan Kubur itu sendiri. Setakat yang saya maklum, populariti (Allahyarham) Datuk Noor Zahidi di kawasan DUN berkenaan memang cukup tinggi. Justeru beliau berjaya meningkatkan jumlah majoriti yang diperolehinya pada tahun 2013 jika dibandingkan dengan yang diperolehi beliau dalam pilihanraya umum tahun 2008. Manakala legasi yang ditinggalkan oleh beliau masih hangat dan turut menyumbang kepada penambahan jumlah majoriti yang telah diperolehi oleh Cikgu Mat Razi dalam pilihanraya kecil yang baru berlangsung.

Manakala PAS telah melangkah dengan langkah yang kurang mantap dalam pilihanraya kecil kali ini. Perselisihan dalaman dan perselisihan yang berlaku antara PAS dengan PKR khususnya dalam isu jawatan menteri besar di Selangor telah mengakibatkan PR dilihat semakin sumbang terutama oleh para pengundi di Pengkalan Kubur. Seperti yang telah saya katakan, nama sahaja “pakatan” tetapi ketiga-tiga parti di dalamnya gagal menunjukkan cara berpakat yang betul kepada rakyat. Akibatnya, kawasan yang sememangnya sudah menjadi kubu kuat untuk BN semakin pekat warna birunya. Sokongan pengundi di sana terhadap UMNO/BN semakin kukuh. Inilah yang dibidalkan orang lama, bersatu teguh, bercerai roboh.

Walau bagaimanapun, ia tidaklah bermakna UMNO semakin kuat di Kelantan secara keseluruhannya. Ini kerana UMNO dan BN berada pada posisi mempertahankan kerusi. Kegagalan PAS di sini ialah bukan untuk mempertahankan apa yang ada tetapi merampas apa yang belum dimilikinya.

Namun demikian, untuk jangka panjang, sekiranya langkah-langkah dan strategi yang lebih berkesan gagal diambil dari sekarang, maka kekalahan PAS di Pengkalan Kubur dua hari lepas bakal menjadi virus yang mudah merebak bagi merudumkan lagi keunggulan PAS di Kelantan. Hal ini diperkuatkan lagi bilamana majoriti kemenangan sebilangan ADUN pas di Kelantan pada pilihanraya umum tahun lalu berada di paras bawah 1000 undi. Dalam memperkukuhkan kedudukannya khasnya di Kelantan, PAS tidak boleh bergantung hanya kepada legasi Datuk Setia Bentara Tuan Guru Haji Nik Abdul Aziz semata-mata. PAS sendiri harus berupaya melahirkan lebih ramai tokoh seperti beliau.

Satu ketika dahulu, golongan guru pernah mewarnai arena politik bangsa kita.


Monday, September 22, 2014

Tahniah Kepada Menteri Besar Selangor Yang Baru



Terlebih dahulu, saya ingin mengucapkan tahniah kepada Mohamad Azmin Ali atas pelantikan beliau selaku menteri besar Selangor yang baru. Bagi saya, beliau bertuah kerana telah mendapat perkenan daripada sultan Selangor untuk menduduki kerusi menteri besar. Lebih jauh lagi, beliau merupakan tokoh yang telah mendapat kepercayaan, perkenan dan restu daripada sultan dan seluruh rakyat Selangor untuk mengakhiri kemelut jawatan menteri besar yang sudah berpanjangan sejak beberapa ketika. Semua pihak sama ada dalam dan luar Selangor sememangnya mengharapkan kemelut yang berlaku akan dapat diakhiri secepat mungkin bagi membolehkan usaha membangunkan negeri dapat diteruskan tanpa sebarang gangguan lagi.



Pada masa yang sama, kita juga tidak lupa untuk mengucapkan tahniah dan terima kasih yang setinggi-tingginya kepada Tan Sri Abdul Khalid Ibrahim yang telah bersedia untuk melepaskan jawatan menteri besar yang telah disandangnya selama 6 tahun setengah secara aman dan terhormat. Sesungguhnya jasa beliau khususnya dalam aspek pembangunan negeri pasti akan diingat buat selama-lamanya. Walaupun beliau bukan seorang ahli politik yang berjiwa politik, kemampuan beliau untuk terus membangunkan Selangor khususnya dari aspek ekonomi akan dikenang oleh rakyat Selangor sendiri.

Di samping itu, saya juga tidak lupa mengucapkan syabas kepada Datuk Seri Dr. Wan Azizah Wan Ismail yang juga merupakan presiden PKR kerana menurut laporan berita telah menarik diri daripada terus dicalonkan untuk menduduki kerusi menteri besar Selangor. Penarikan diri seumpama ini amat penting kerana ia sekaligus akan menenangkan tekanan daripada dalam PKR itu sendiri untuk beliau terus merebut jawatan berkenaan. Penarikan diri ini juga penting kerana sekaligus ia akan menafikan apa jua spekulasi mengenai dirinya serta mengenai perpecahan yang mungkin dikatakan boleh terjadi dalam PKR dan PR khususnya di Selangor.

Dengan rasminya pelantikan Azmin Ali selaku menteri besar yang baru esok, amat besarlah harapan seluruh rakyat Selangor agar ia benar-benar akan mengakhiri kemelut politik sia-sia yang telah berlangsung berbulan-bulan lamanya. Kini masanya sudah tiba bagi semua pihak, khasnya orang-orang politik di Selangor untuk menumpukan sepenuh perhatian untuk berkhidmat kepada rakyat Selangor.

Perkenaan sultan Selangor ke atas Azmin Ali, kesediaan semua pihak untuk menerima dengan hati terbuka terhadap calon yang diperkenankan oleh sultan Selangor selaku menteri besar yang baru serta iltizam semua pihak untuk mengakhiri kemelut yang sedang berlaku telah mengelakkan pilihanraya peringkat negeri berlaku di Selangor. Jika pilihanraya berkenaan tidak dapat dielakkan, ia boleh memungkinkan riwayat dan hayat PR di Selangor tamat dengan lebih cepat lagi.

Jika tidak keterlaluan, ingin saya nyatakan iaitu masa yang telah dibazirkan sewaktu berlakunya kemelut jawatan menteri besar Selangor harus diqadha semula khususnya oleh orang-orang politik yang terlibat. Barulah hutang kepada rakyat benar-benar dapat ditebus. Ingat, masa itu lebih berharga daripada emas.

Seluruh rakyat Selangor juga amat berharap detik pelantikan menteri besar yang baru ini akan tak ubah bagai biduk lalu kiambang bertaut. Ketiga-tiga parti politik yang bergabung atas nama Pakatan Rakyat akan benar-benar merealisasikan hasrat mereka iaitu berpakat demi untuk rakyat. Besarlah harapan juga supaya selepas ini tiada mana-mana pihak atau individu yang akan cuba meneruskan kemelut lama atau membuka kemelut yang baru pula. Semua pihak juga disarakan agar menghentikan segala ulasan dan komentar yang boleh menimbulkan rasa kurang senang pihak lain terutamanya yang boleh menggugat perpaduan yang kadangkala berada di tahap rapuh.

Selain itu, Pakatan Rakyat khususnya di Selangor juga diharap tidak mengulangi kesilapan yang telah berlaku yang telah memanjangkan dan merumitkan kemelut yang sedia ada. Langkah Kajang yang sumbang itu jangan diulangi lagi. Semua keputusan yang melibatkan kepimpinan negeri harus dibuat secara bermuafakat tanpa mengenepikan satu pihak pun. Orang-orang politik juga harus tahu membezakan antara kepentingan peribadi, kepentingan parti dan juga kepentingan negeri. Dengan memahami ketiga-tiganya secara mendalam, maka sudah pastilah sesuatu perancangan dan tindakan itu dapat dilaksanakan dengan lebih berkesan, tepat dan betul.

Sesungguhnya kemelut menteri besar yang berlaku di Selangor telah mempamirkan dengan lebih jelas lagi kuasa budi bicara seseorang raja. Oleh kerana orang-orang politik gagal belajar daripada apa yang pernah berlaku di Terengganu dan Perlis 6 tahun lalu, kini mereka mendapat pelajaran yang hampir serupa lagi dan kali ini di Selangor pula.


Saturday, September 20, 2014

Jangan Panjangkan Lagi Kemelut Jawatan Menteri Besar Selangor



Dalam muktamar PAS ke-60 yang berlangsung di Johor, ada antara perwakilan yang mencadangkan agar PAS menolak dengan cara hormat jika jawatan menteri besar Selangor diberikan kepada ADUN dari parti berkenaan. Cadangan seperti ini bukan sahaja datang daripada wakil Dewan Pemuda PAS, bahkan ia turut kedengaran dicadangkan sama oleh beberapa individu lain.

Isu jawatan menteri besar di Selangor sudah berlangsung sejak beberapa lama. Beberapa langkah sudah pun diambil khususnya oleh PKR untuk menyelesaikan isu ini. Ia termasuklah menerusi strategi pilihanraya kecil Kajang. Namun demikian, isu ini masih gagal diselesaikan dengan sempurna hingga kini.

Seorang calon yang pernah diikemukakan oleh PKR untuk menggantikan menteri besar yang ada sekarang juga tidak mendapat perkenan daripada sultan Selangor. Selain itu, sultan Selangor juga dikhabarkan murka bilamana PKR dan DAP hanya menghantar satu nama calon sahaja untuk mengisi jawatan tersebut. Walhal surat dari istana meminta setiap parti politik menghantar lebih dari dua nama. Dalam hal ini, PAS telah bertindak bijak selangkah bilamana telah mengemukakan sejumlah nama calon sebagaimana yang telah dititahkan sebelumnya.

Natijah daripada apa yang telah berlaku ialah semua pihak harus akur dengan titah dari istana. Realitinya, parti-parti politik yang membentuk Pakatan Rakyat khususnya di Selangor mempunyai jumlah ADUN yang meletakkan setiap parti pada kedudukan yang tidak kuat. Tiada satu parti pun yang boleh berdiri dengan sendiri untuk membentuk kerajaan. Setiap parti harus bergantung antara satu dengan lain untuk meneruskan tampuk kekuasaan. Apatah lagi bilamana gabungan yang dikenali sebagai Pakatan Rakyat itu sendiri hanyalah merupakan pakatan yang tidak formal dan sangat longgar dan koalisi yang belum didaftarkan lagi. Justeru, dalam situasi sebegini, ia telah memungkinkan kuasa budi bicara seseorang raja itu lebih berkesan dan sangat diperlukan.

Apa yang pernah berlaku di Terengganu dan PERLIS selepas pilihanraya umum tahun 2008 harus benar-benar dijadikan iktibar. Bijaknya UMNO dan BN ketika itu ialah mereka tidak terlalu membesar-besarkan atau memanjangkan isu penolakan calon menteri besar oleh raja di kedua-dua negeri berkenaan. Kalau ada pun bantahan, ia dapat dikawal dengan baik. Akhirnya UMNO dan BN akur dengan calon lain yang telah diperkenankan oleh raja-raja di kedua-dua negeri tersebut. Walhal ketika itu UMNO dan BN mempunyai jumlah kerusi yang lebih daripada mencukupi untuk membentuk kerajaan. Mereka tidak perlukan gabungan dengan parti-parti politik yang lain. Kesediaan UMNO dan BN untuk akur dengan titah sultan dengan menyetujui sahaja calon menteri besar yang telah diperkenankan merupakan tindakan bijak yang perlu dijadikan teladan.

Dalam kedua-dua peristiwa di kedua-dua negeri berkenaan, ia telah menyerlahkan lagi apa yang disebut sebagai kuasa budi bicara raja-raja. Walaupun kita berada di zaman moden dan era ICT yang serba canggih, tetapi institusi raja-raja masih lagi relevan dan dalam sesetengah isu institusi berkenaan masih berupaya untuk berperanan sebagaimana sepatutnya. Justeru, raja payung negara masih relevan dalam zaman sekarang.

Dalam keadaan yang ada di Selangor sekarang, menolak calon yang telah diperkenankan oleh sultan hanya akan memanjangkan lagi kemelut yang sudah sedia panjang kisahnya. Walaupun penolakan tersebut akan dibuat dengan cara terhormat, ia tetap akan mempunyai implikasi yang tidak baik. Ia juga turut memungkinkan kemurkaan sultan buat kali kedua dan kali ini akan jatuh kepada PAS pula jika saranan sesetengah perwakilan sebagaimana yang tersebut itu dilakukan. Oleh itu PAS seharusnya bertindak lebih bijak. Murka raja daripada zuriat Opu Daeng Calak ini jangan sengaja diundang. Kalau tidak ada beban jangan batu pula yang hendak digalas.

Buat masa ini, orang ramai masih tidak mengetahui tokoh mana yang telah diperkenankan oleh sultan Selangor untuk menduduki kerusi menteri besar. Tokoh berkenaan mungkin juga dari PAS dan mungkin juga dari PKR. Kalau calon berkenaan daripada PAS, maka PKR dan DAP hendaklah menerimanya tanpa sebarang alasan lagi. Begitulah sebaliknya, jika calon berkenaan dari PKR, maka PAS dan DAP juga hendaklah akur tanpa sebarang alasan lagi. Yang pastinya calon berkenaan bukannya daripada DAP. Apa yang kita sama-sama ketahui ialah upacara angkat sumpah akan berlangsung pada Selasa hadapan.

Oleh itu, demi kelangsungan kestabilan politik Selangor, semua pihak, terutamanya PAS, PKR dan DAP hendaklah akur sepenuhnya tanpa menimbulkan sebarang karenah lagi terhadap sesiapa sahaja calon yang telah diperkenankan oleh sultan Selangor untuk menduduki kerusi menteri besar. Sekiranya ada mana-mana pihak yang masih menolak calon yang telah diperkenankan oleh sultan Selangor walau dengan apa cara dan alasan sekali pun, maka tidak syak lagi ia pasti akan memanjangkan lagi kemelut yang ada.

Demi mengakhiri kemelut yang sudah berpanjangan, titah sultan hendaklah diutamakan. Ketepikan sahaja semua yang lain. Demi mengakhiri isu ini, rasanya persoalan tahaluf siyasi, atau lain-lain persetujuan politik dalam kalangan parti-parti yang terlibat sudah tidak relevan lagi. Semua pihak harus punya satu kata sepakat iaitu untuk memastikan kemelut yang ada diakhiri dengan segera dan dengan cara yang baik. Pada masa inilah orang politik harus membuktikan bahawa mereka mengutamakan kepentingan rakyat dan negeri dan bukannya kepentingan peribadi, keluarga atau kepentingan satu-satu kumpulan siasah semata-mata. Orang politik juga harus membuktikan bahawa mereka benar-benar menjunjung tinggi institusi raja. Mereka jangan lagi berdolak-dalik bagi mencari alasan untuk tidak akur dengan titah sultan.

Orang politik mesti benar-benar faham, rakyat Selangor sudah jemu dan jelak dengan kemelut yang sedang terjadi. Sudah-sudahlah tu!


Friday, September 19, 2014

Fitnah Dan Cerca



Firman Allah dalam Alquran yang antara lain mafhumnya: “....dan (ingatlah bahawa angkara) fitnah itu lebih besar bahayanya daripada membunuh ....” (Albaqarah, ayat 191).

Secara umumnua fitnah adalah berita atau perkhabaran yang tiada unsur kebenaran padanya. Sepertimana yang termaktub dalam petikan ayat Alquran di atas, angkara dan kesan daripada perbuatan fitnah-memfitnah lebih buruk daripada perbuatan membunuh. Gara-gara fitnah-memfitnah, ia boleh menghancurkan bukan sahaja sebuah keluarga atau masyarakat, bahkan kesan buruknya berupaya menghancurkan sebuah negara dan juga memusnahkan sebuah tamadun. Demikianlah besarnya implikasi perbuatan fitnah.

Hari ini, perkara yang paling malang sekali dalam gerakan Islam ialah bilamana berlakunya gejala fitnah-memfitnah. Elemen yang amat buruk ini begitu berleluasa sekali khususnya dalam kalangan sesetengah pendokong gerakan tersebut. Berdasarkan sejarah, mana-mana negeri atau jemaah yang sedang dilanda gejala sedemikian, akan memperoleh dua kesan, sama ada gerakan jemaah yang berkenaan akan hancur dalam masa terdekat, ataupun jika mereka bersabar dan sentiasa istikamah dengan Allah maka jemaah berkenaan akan beroleh kejayaan dalam menempuh cabaran sedemikian.

Dalam sejarah Islam, antara penyebab berlakunya pembunuhan ke atas Khalifah Uthman bin Affan ialah bilamana berlaku fitnah pada zaman beliau hingga tidak terbendung lagi. Fitnah yang disebarkan telah melenyapkan semangat ukhwah islamiyah yang telah dipupuk kukuh oleh Rasulullah sebelumnya. Implikasi daripada fitnah tersebut ialah bibit-bibit perpecahan dalam kalangan umat Islam mula tersemai. Ada pihak yang tidak bertanggungjawab telah mempergunakan situasi fitmah tersebut untuk mengukuhkan kekuasaan politik mereka. Manakala pihak lain yang cuba mengembalikan saat keemasan Islam yang pernah dinikmati sebelumnya nampaknya kurang berjaya. Semuanya ini adalah kerana kuatnya kesan fitnah-memfitnah.

Semasa daulah Umaiyah, cercaan terhadap Khalifah Ali bin Abi Talib telah berleluasa khususnya dalam khutbah Jumaat. Cercaan tersebut lebih bermotifkan politik. Ia bertujuan untuk memanjangkan hayat daulah Umaiyah dengan menyemai kebencian masyarakat ke atas Khalifah Ali dan keluarganya. Perlakuan tersebut telah bermula sejak zaman Khalifah Muawiyah bin Abi Sufian lagi. Walau bagaimanapun, perbuatan mencerca tersebut telah diakhiri oleh Khalifah Umar bin Abdul Aziz (khalifah kelapan) dan menggantikannya dengan bacaan ayat 90 dari surah An-Nahli.

Implikasi daripada cercaan tersebut ialah umat Islam sukar untuk bersatu. Kesan jangka panjangnya ialah berlaku pemberontakan daripada kalangan keturunan Abbas bin Abdul Muttalib yang akhirnya berjaya menggulingkan kerajaan Umaiyah. Kesan cercaan berkenaan tidak berlaku sekelip mata, tetapi ia telah membarah dalam senyap yang akhirnya telah meranapkan daulah Umaiyah yang hanya sempat berkuasa selama 91 tahun sahaja.

Gara-gara fitnah juga, nasib malang telah menimpa keluarga Barmaki semasa era kerajaan Bani Abbasiyah. Walhal keluarga berkenaan begitu besar jasanya terhadap kerajaan Abbasiyah. Kesetiaan dan sumbangan keluarga Barmaki terhadap keutuhan daulah Abbasiyah amat besar sekali. Akhirnya kerana fitnah keluarga berkenaan telah hancur dengan sekelip mata sahaja.

Gejala fitnah juga turut berlaku di zaman kerajaan Turki Uthmaniyah. Umpamanya fitnah yang pernah berlaku pada zaman pemerintahan Sultan Sulaiman Alqanuni (1520-1566) dan juga semasa pemerintahan Sultan Abdul Hamid iii (1876-1909). Wlaupun gejala fitnah ini tidak memusnahkan kerajaan Turki Uthmaniyah secara sekelip mata, tetapi tidak dapat dinafikan fitnah yang berleluasa merupakan antara faktor kejatuhan kekhalifahan Uthmaniyah pada tahun 1924.

Firman Allah dalam Alquran yang antara lain mafhumnya: “Demi sesungguhnya, kisah Nabi-nabi itu mengandungi pelajaran yang mendatangkan iktibar bagi orang-orang yang mempunyai akal fikiran. (Kisah Nabi-nabi yang terkandung dalam Al- Quran) bukanlah ia cerita-cerita yang diada-adakan, tetapi ia mengesahkan apa yang tersebut di dalam Kitab-kitab ugama yang terdahulu daripadanya, dan ia sebagai keterangan yang menjelaskan tiap-tiap sesuatu, serta menjadi hidayah petunjuk dan rahmat bagi kaum yang (mahu) beriman.” (Yusuf, ayat 111).

Walaupun sejarah merupakan kisah benar yang sudah berlaku, tetapi untuk mengharungi masa depan yang lebih cemerlang, sejarah adalah panduan yang paling berkesan. Sejarah bukan sekadar tarikh dan waktu berlakunya sesuatu peristiwa. Bahkan yang lebih aula ialah iktibar yang boleh dijadikan teladan dan sempadan dalam setiap kisah sejarah. Jika kisah sejarah itu mengenai kejayaan atau keagungan sesebuah kerajaan, empayar atau tamadun, maka kita seharusnya meneladaninya supaya kegemilangan atau kejayaan yang serupa dapat kita kecapi. Sebaliknya jika kisah sejarah itu mengenai kehancuran, kekufuran atau kemusnahan sesuatu kaum, empayar atau tamadun, maka sama-samalah kita menyempadaninya agar perkara yang serupa tidak menimpa kita, bangsa kita dan negara kita. Demikianlah.

Maka itulah dalam kitab suci Alquran terdapat banyak ayat yang berunsur sejarah. Apakah tujuannya? Tentulah antaranya ialah agar manusia mengambil peringatan daripadanya. Menerusi kisah sejarah itu juga manusia diharap tidak akan mengulangi apa jua perbuatan yang dimurkai Allah. Tujuannya ialah supaya kita tidak ditimpa kemurkaan yang sama sebagaimana yang pernah menimpa umat dan kaum yang terdahulu.

Justeru membaca sejarah tidak sama dengan membaca cerita biasa. Kesahihan kisah sejarah sebagaimana yang terdapat dalam Alquran merupakan sesuatu yang tidak tersangkal lagi. Surah Hud umpamanya banyak mengisahkan kemusnahan ketamadunan manusia. Sebabnya ialah kerana mereka (manusia) sombong, angkuh dan derhaka kepada Allah serta melakukan perkara-perkara yang dilarang Allah. Justeru, ada tamadun dahulu kala yang telah dihancurkan oleh Allah tanpa meninggalkan sebarang kesan. Bala dan kecelakaan yang telah ditimpakan Allah ke atas umat yang derhaka amat dahsyat dan tidak tergambar dengan bahasa dan imaginasi.

Bukankah fitnah-memfitnah itu termasuk antara perkara yang dilarang oleh Allah? Tidakkah dengan melakukan perbuatan fitnah, manusia sebenarnya mengundang kemurkaan Allah? Apakah kita sebenarnya sudah cukup kuat dan sudah cukup bersedia untuk menerima bala dan pembalasan ekoran perbuatan fitnah yang kita sendiri melakukannya sebagaimana yang pernah menimpa ke atas umat-umat yang terdahulu?

Dalam Alquran, Allah ada memberi peringatan kepada golongan yang beriman, antara lain firman Allah yang mafhumnya: “Wahai orang-orang yang beriman! Jika datang kepada kamu seorang fasik membawa sesuatu berita, maka selidikilah (untuk menentukan) kebenarannya, supaya kamu tidak menimpakan sesuatu kaum dengan perkara yang tidak diingini - dengan sebab kejahilan kamu (mengenainya) - sehingga menjadikan kamu menyesali apa yang kamu telah lakukan.” (Alhujurat, ayat 6).

Bagi golongan yang mengaku beriman dengan Allah dan rasul-Nya, sudah tentulah mereka akan menjadikan ayat ini sebagai panduan yang amat berguna apabila mereka mendengar sebarang berita atau perkhabaran. Apatah lagi jika berita atau perkhabaran itu ada kaitan langsung dengan saudara-saudara yang seagama dengannya. Setiap berita yang sampai kepadanya akan ditapis dengan sehalusnya. Dengan berbuat demikian, maka pasti fitnah akan dapat dihindarkan.

Dalam menangani gejala fitnah ini, Allah sudah pun menunjukkan kepada kita kaedah yang paling berkesan untuk menghindarinya. Namun demikian, oleh kerana kegagalan kita dalam mengikuti tunjuk ajar kaedah yang telah diperintahkan dalam Alquran, maka itulah gejala fitnah-memfitnah ini semakin berleluasa tanpa mengira masa dan siapa lagi.

Bukankah dalam Islam, ada akhlak dan adabnya apabila kita hendak menyebarkan sesuatu perkhabaran atau berita? Jika berita itu baik dan menggembirakan, maka cepat-cepatlah sampaikan berita berkenaan. Jika perkhabaran atau berita itu buruk atau mendukacitakan, lewatkan penyampaian perkhabaran atau berita berkenaan. Selain itu, berita yang buruk itu hendaklah disampaikan dengan cara penuh berhemah bagi meminimumkan kesannya. Demikianlah indahnya agama kita.

Dalam era teknologi maklumat dan komunikasi (ICT) di mana sesuatu perkhabaran atau berita itu boleh tersebar dengan begitu pantas dan tanpa sempadan pula, sudah tentulah gejala fitnah-memfitnah lebih mudah berlaku dan penyebarannya pula amat pantas dan sangat meluas. Justeru, sudah pastilah ia menuntut semua pihak agar lebih berhati-hati, lebih teliti, lebih bertanggungjawab serta lebih bersabar tatkala menerima sebarang berita yang diragui akan kesahihannya atau terang dan nyata ada unsur fitnah. Penapisan dan siasatan yang rapi dan halus perlu dibuat terhadap apa jua berita dan perkhabaran yang sampai kepada kita sebelum kita pula menyebarkannya kepada pihak lain dengan apa kaedah jua pun. Sudahlah kita percaya dengan berita dan khabar yang berunsur fitnah, kemudian kita sebarkannya pula kepada pihak lain. Tidakkah cara sedemikian hanya akan memburukkan keadaan? Sedarkah kita perlakuan fitnah-memfitnah amat berpotensi mengundang murka Allah terhadap kita?

Firman Allah lagi dalam Alquran yang antara lain mafhumnya: “Wahai orang-orang yang beriman! Janganlah sesuatu puak (dari kaum lelaki) mencemuh dan merendah-rendahkan puak lelaki yang lain, (kerana) harus puak yang dicemuhkan itu lebih baik daripada mereka; dan janganlah pula sesuatu puak dari kaum perempuan mencemuh dan merendah-rendahkan puak perempuan yang lain, (kerana) harus puak yang dicemuhkan itu lebih baik daripada mereka; dan janganlah setengah kamu menyatakan keaiban setengahnya yang lain; dan janganlah pula kamu panggil-memanggil antara satu dengan yang lain dengan gelaran yang buruk. (Larangan-larangan yang tersebut menyebabkan orang yang melakukannya menjadi fasik, maka) amatlah buruknya sebutan nama fasik (kepada seseorang) sesudah ia beriman. Dan (ingatlah), sesiapa yang tidak bertaubat (daripada perbuatan fasiknya) maka merekalah orang-orang yang zalim.” (Alhujurat, ayat 11).

Seperkara lagi, pada hari ini ada dalam kalangan kita dengan sewenang-wenangnya gemar melemparkan kalimah-kalimah yang tidak wajar dan tidak sesuai ke atas saudara-saudara yang seagama dengan kita. Sebagai contoh, adakalanya kita suka mengaitkan saudara-saudara yang seagama dengan kalimah munafik dengan sesuka hati sahaja. Walau apa pun tujuannya, perbuatan yang sedemikian sama sekali tidak boleh diterima. Ketahuilah kita semua, golongan munafikin merupakan antara golongan yang dimurkai Allah dan akan mendapat azab yang sangat pedih daripada Allah. Golongan tersebut juga tidak akan mencium bau syurga buat selama-lamanya. Adakah sama antara orang Islam dengan golongan munafikin? Jika kita tidak suka orang lain melabelkan kita dengan golongan tersebut, mengapa ada dalam kalangan kita yang begitu mudah melabelkan orang lain dengan gelaran sedemikian?

Selain itu, ada juga dalam kalangan kita yang gemar mengaitkan saudara-saudara yang seagama dengannya dengan individu-individu yang terang-terang dimurkai Allah. Dalam Alquran, terdapat 7 individu yang dimurkai Allah dengan namanya disebut secara spesifik. Mereka ialah:

1. Azar (bapa Nabi Allah Ibrahim).
2. Jalut.
3. Firaun.
4. Haman.
5. Qarun.
6. Samiri.
7. Abu Lahab (bapa saudara Nabi Muhammad).

Antara ciri-ciri individu yang dimurkai Allah sebagaimana namanya di atas ialah, mereka merupakan penentang tegar dakwah para nabi, mereka tidak akan mendapat keampunan daripada Allah, mereka akan kekal dalam neraka buat selama-lamanya. Sesungguhnya mana-mana individu yang namanya telah dicatat dengan catatan yang buruk dalam Alquran, pastilah terdiri daripada mereka yang jahat, keji dan zalim. Justeru, perlakuan menggelar atau melabel sesiapa pun dalam kalangan saudara seislam dengan nama individu yang secara jelas telah dimurkai Allah dan namanya sudah dicatat dengan catatan yang buruk dalam Alquran merupakan sesuatu yang sangat tidak wajar dan tidak boleh diterima sama sekali. Sesungguhnya tidak akan jatuh kualiti bahasa, perkataan atau tulisan seseorang tanpa menyertakan nama individu yang telah dimurkai Allah dengan melabelkannya kepada orang-orang yang seagama dengan kita. Sebaliknya bilamana nama-nama individu yang dimurkai Allah itu kita gunakan pula untuk melabel saudara-saudara yang seagama dengan kita, nescaya akan keji dan buruklah nama individu yang melakukannya di khalayak manusia, barang dijauhkan Allah kita daripadanya.

Firman Allah lagi dalam Alquran yang antara lain mafhumnya: "Pergilah kamu berdua kepada Firaun, sesungguhnya ia telah melampaui batas dalam kekufurannya.
"Kemudian hendaklah kamu berkata kepadanya, dengan kata-kata yang lemah-lembut, semoga ia beringat atau takut".
(Taha, ayat 43-44).

Justeru, adalah disarankan agar kita menggunakan bahasa, perkataan dan tulisan yang lembut dan baik terutamanya dalam memberi teguran atau nasihat kepada orang lain. Sedang Nabi Allah Musa dan Nabi Allah Harun telah diperintahkan oleh Allah supaya bercakap dengan lembut kepada Firaun yang merupakan seorang manusia yang kasar, zalim dan derhaka kepada Allah. Sipalah kita jika hendak diumpamakan dengan kedua-dua nabi Allah di atas? Adakah orang yang kita kasari dengan tulisan atau perkataan itu lebih keras, lebih zalim atau lebih derhaka sifat dan perangainya daripada Firaun?

Sesungguhnya tidak akan rugi sama sekali bilamana kita berbahasa, bercakap atau menulis dengan kalimah dan bait-baik ayat yang sopan dan lembut terutamanya dalam memberi teguran atau nasihat kepada orang lain. Sebaliknya jika kita kasar, keras atau gemar melabel ketika memberi pandangan atau nasihat walaupun fakta dan isinya mungkin betul dan benar, pandangan atau teguran yang diketengahkan mungkin tidak didengar orang. Orang yang bersikap dan bersifat sedemikian akan dipandang dengan pandangan keji oleh sekalian manusia. Akhirnya hasrat dan misi untuk berdakwah tidak akan kesampaian.

Ketahuilah kita semua, bahawa agama (Islam) itu adalah nasihat. Oleh itu, sama-samalah kita memberi teguran dan pandangan dalam kalangan sesama kita dengan perkataan, tulisan dan bahasa yang baik persis sebagai nasihat. Dengan cara sedemikian, lambat-laun orang akan dengar dan pakai juga apa yang kita utarakan. Sekeras-keras kerak nasi, jika direndam dalam air akan lembut juga akhirnya. Sebaliknya, jika kita mengutarakan pandangan dengan cara mencerca, mencaci atau melabel yang tidak baik, dikhuatiri orang akan jauh dengan agama. Batu yang keras bila dilagakan antara kedua-duanya, ia mungkin akan pecah tetapi kerasnya tetap kekal.

Firman Allah lagi dalam Alquran yang antara lain mafhumnya: “Wahai orang-orang yang beriman, taatlah kamu kepada Allah dan taatlah kamu kepada Rasulullah dan kepada "Ulil-Amri" (orang-orang yang berkuasa) dari kalangan kamu. Kemudian jika kamu berbantah-bantah (berselisihan) dalam sesuatu perkara, maka hendaklah kamu mengembalikannya kepada (Kitab) Allah (Al-Quran) dan (Sunnah) RasulNya – jika kamu benar beriman kepada Allah dan hari akhirat. Yang demikian adalah lebih baik (bagi kamu), dan lebih elok pula kesudahannya. (An-Nisa’, ayat 59).

Petikan ayat Alquran di atas cukup jelas memberi panduan kepada kita bagaimana untuk menguruskan sesuatu krisis, konflik atau perselisihan dalam kalangan golongan yang mengaku beriman kepada Allah dan rasul-Nya. Jika berlaku perselisihan atau krisis sesama kita, maka sepatutnya kita hendaklah merujuk kepada apa yang telah difirmankan Allah dalam Alquran atau apa yang telah disabdakan oleh Rasulullah dalam hadith. Sejauh manakah kita telah menguruskan perselisihan atau krisis yang berlaku dengan menjadikan Alquran dan hadith sebagai rujukan dan panduan?

Marilah kita sama-sama beringat, Rasulullah telah meninggalkan kepada umat baginda dua perkara. Kita tidak akan sesat buat selama-lamanya jika berpegang teguh dengan kedua-dua perkara tersebut. Sebaliknya jika tidak berpegang teguh kepada kedua-duanya, kita akan sesat barat. Kedua-dua perkara tersebut ialah Alquran dan sunnah Rasulullah.

Saya bukannya alim dan pandai. Saya sekadar berkongsi secebis peringatan untuk diri sendiri dan juga untuk sesiapa yang gemar akan peringatan.


Thursday, September 18, 2014

Menteri Besar Selangor




Menurut satu sumber berita hari ini, tokoh yang akan dilantik sebagai menteri besar Selangor yang baru akan diumumkan pada minggu hadapan. Menurut sumber berita itu lagi, istiadat mengangkat sumpah jawatan menteri besar akan berlangsung pada sekitar jam 10.00 pagi Selasa hadapan.

Ini bermakna, tokoh yang telah mendapat perkenan daripada istana Selangor untuk menjawat jawatan menteri besar Selangor bagi menggantikan Tan Sri Abdul Khalid kemungkinan besar telah pun dikenal pasti. Walau bagaimanapun, nama tokoh berkenaan belum lagi diumumkan. Oleh itu, kita pun tidak dapat mengetahui dengan pasti siapakah tokoh yang akan dilantik bagi menggantikan menteri besar yang ada sekarang. Sama ada tokoh berkenaan daripada PAS atau PKR, atau jantina tokoh berkenaan, masih belum ada kepastian lagi.

Adalah diharapkan semoga tokoh yang telah mendapat perkenan daripada sultan Selangor itu turut akan mendapat sokongan daripada ahli-ahli Dewan Undangan Negeri Selangor. Sekiranya tokoh yang telah diperkenankan itu tidak juga beroleh sokongan majoriti daripada ADUN Selangor, tentulah ia akan menggawatkan lagi suasana politik di Selangor. Jika demikian situasinya, maka satu pilihanraya negeri sudah pasti tidak dapat dielakkan lagi.

Tokoh yang bakal mengangkat sumpah jawatan sebagai menteri besar Selangor juga mesti faham iaitu beliau adalah menteri besar kepada Selangor dan seluruh rakyatnya. Beliau bukan sekadar menteri besar untuk partinya sahaja. Justeru segala tindak-tanduknya akan memberi kesan kepada Selangor dan rakyat jelatanya. Berbeza dengan ADUN biasa yang bermasalah, hanya akan memberi kesan kepada dirinya dan juga kepada partinya sahaja.

Seperkara lagi, sekiranya tokoh yang telah mendapat perkenan bukan datangnya daripada keluarga Datuk Seri anwar Ibrahim, maka Datuk Seri Anwar dan keluarganya hendaklah menerimanya sebagai takdir dan harus redha dengan apa yang berlaku. Kalau selama ini Datuk Seri anwar dan seluruh keluarganya begitu tabah dan kuat kesabarannya dalam menghadapi pelbagai ujian dan cabaran, maka pada hemat saya kegagalan menduduki kerusi menteri besar apalah sangat. Manusia boleh merancang tetapi Allah yang menentukan sama ada rancangan itu berjaya atau sebaliknya.

Oleh itu, besar sangat harapan rakyat Selangor agar kemelut politik yang ada tidak dipanjangkan lagi oleh mana-mana pihak sama ada dengan perbuatan, perkataan atau pun dengan tulisan. Akur sahajalah tokoh yang beroleh perkenan daripada sultan Selangor. Semua pihak harus memberi tumpuan untuk pembangunan Selangor selanjutnya. Sudah terlalu banyak masa dibazirkan dalam berkemelut.


Tuesday, September 16, 2014

Menghadiri Majlis Perkahwinan Anak En. Hanafiah Didok




Siang tadi, saya berkesempatan menghadiri majlis perkahwinan anak En. Ahmad Hanafiah Didok di Paya Pulai, Temerloh. Majlis telah berlangsung di sekitar kediaman En. Ahmad Hanafiah.



Saya dan isteri tiba ke lokasi majlis memang lewat iaitu sekitar 2.50 petang. Jadi tidak hairanlah suasananya sudah lengang. Ramai tetamunya sudah pun kembali ke rumah masing-masing. Walau bagaimanapun, En. Ahmad Hanafiah tetap mengalukan kedatangan saya dengan mesra. Makanan yang sedap pun masih ada lagi.



En. Ahmad Hanafiah merupakan Setiausaha Persatuan Orang-orang cacat Penglihatan Islam Malaysia (PERTIS) Pahang. Kami sudah saling mengenali antara satu sama lain sejak sekian lama. Kebetulan siang tadi saya dalam perjalanan kembali semula ke KL dari Kuantan. Jadi saya berkesempatan untuk singgah ke majlis berkenaan.



Kepada En. Hanafiah, terima kasih kerana sudi mengundang saya ke majlis perkahwinan anak lelakinya. Saya juga ucapkan selamat mendapat menantu kepada beliau. Kepada mempelai, kami doakan semoga kekal bahagia dalam rahmat dan barakah Allah hingga ke syurga.