Bicara Jumaat

HUJJAH AALAH TAALA DENGAN EMPAT GOLONGAN DI HARI KIAMAT

 

            Satu kejadian yang akan pasti berlaku dan tiada sesiapa pun yang dapat menafikannya ialah hari kebangkitan semula atau lebih dikenali sebagai hari kiamat.  Peristiwa ini merupakan antara 5 rahsia Allah yang tidak akan diketahui oleh makhluk-Nya walaupun secanggih mana teknologi yang mereka miliki.  Salah satu peristiwa yang akan berlaku semasa saat di hadapan Allah ialah beberapa golongan manusia akan cuba memberi alas an mengapa mereka tidak punya kesempatan untuk beribadat kepada Allah Taala.  Berikut ialah petikan peristiwa yang bakal terjadi itu.

 

Diterangkan bahawa Allah Taala telah berhujjah dengan empat golongan orang, untuk mengalahkan manusia (yang mempunyai pelbagai alas an) di hari kiamat.

 

1.  Allah berhujjah mengalahkan orang-orang kaya dengan Nabi Sulaiman bin Daud a.s.  adalah diriwayatkan bahawa Kata orang kaya: " Wahai Tuhanku, aku adalah orang kaya, maka kekayaanku menyibukkan aku, sampai meninggalkan ibadat kepada Engkau."

Maka Allah Taala berfirman:"kamu masih belum kaya daripada Nabi sulaiman, dan kekayaannya tidak menghalangnya beribadah kepadaku."

 

2.  Allah berhujjah mengalahkan para hamba dengan Nabi Yusuf a.s.  Adalah diriwayatkan bahawa Kata seorang hamba: "Wahai Tuhanku aku adalah hanya seorang hamba , dan keadaanku sebagai seorang hamba telah menghalang aku untuk beribadah kepada Engkau".  Maka Allah Taala telah berfirman:"Sesungguhnya Nabi Yusuf tidak terhalang oleh keadaannya selaku seorang hamba  untuk beribadah kepada-Ku."

 

3.  Allah berhujjah mengalahkan orang-orang  fakir  dengan Nabi Isa a.s.  Adalah diriwayatkan bahawa Kata orang fakir: "Wahai Tuhanku,  sesungguhnya  kesempitanku untuk hidup telah membuatkan aku terhalang untuk beribadah kepada Engkau."

Maka Allah Taala berfirman: "Kamu ataukah Nabi Isa yang lebih berkeinginan?  Dia tidak terhalang oleh kefakirannya untuk beribadah kepada-Ku."

 

4.  Allah berhujjah mengalahkan  orang-orang sakit dengan Nabi Ayyub a.s.

Kata orang yang sakit: "Wahai Tuhanku, penyakitku telah membuat aku terhalang untuk beribadah kepada Engkau."

Maka Allah Taala berfirman: " Penyakitmu yang lebih berat  ataukah penyakit Nabi Ayyub? Dan penyakitnya tidak menghalanginya untuk beribadah kepada-Ku.

 

      Kesimpulannya, maka tidak ada seorangpun yang mempunyai alasan di sisi Allah s.w.t di hari kiamat untuk melepaskan dirinya dari kecuaian dan kelekaan untuk beribadat kepada-Nya semasa hidup di dunia.

 

(Dipetik daripada kitab Tanbihul Ghofilin)

 

Salam dari Melaka.

 

 

Menungan Dinihari

Dari Kaca Mata Seorang Pemandu Teksi

 

            Semalam, saya telah menggunakan perkhidmatan teksi untuk ke Puduraya.  Pemandu teksi seorang yang peramah dan mudah untuk dibawa bicara. Beliau yang memulakan bicara dengan bertanyakan ke mana tujuan saya.  Saya memberitahunya, saya hendak ke Melaka.  Beliau bertanya lagi, mengapa isteri saya tidak menghantar saya ke Melaka?  Saya memberitahu pemandu tersebut, isteri saya tidak perlu hantar saya kerana saya boleh pergi sendiri.  Mendengar jawapan saya, pemandu teksi itu semakin bertalu-talu bertanya.  Antara pertanyaannya ialah, saya tidak takut sesat ke; saya tidak takut jatuh atau melanggar sesuatu; bagaimana saya boleh tahu kalau sudah sampai ke tempat yang dituju; macam mana saya boleh tahu bas mana yang akan saya naik; macam mana saya boleh tahu ada orang di sekeliling atau tidak; pernah kena langgar ke sebelum ini; …. Bertalu-talu soalannya macam tembakan machine gun!  Satu pun soalannya belum sempat saya jawab.  Namun begitu, saya sempat membuat analisis spontan, pemandu ini tidak mempunyai maklumat langsung tentang golongan cacat penglihatan.

 

            Setelah pertanyaannya reda, saya pun mula menjawab.  Saya mengatakan, memang sudah lumrah bagi orang cacat penglihatan akan terlanggar dan terjatuh.  Kalau dia tidak langgar dan tidak pernah jatuh, mungkin orang itu tidak cacat penglihatannya.  Seterusnya saya beritahu, kalau malu bertanya sesat jalan.  Jadi, kalau tak mahu sesat, jangan malu untuk bertanya.  Kemudian pemandu tersebut mencelah lagi, ada orang akan tolong ke.  Saya menjawab, bukan semua orang hatinya tidak baik sepertimana tidak semua orang hatinya sentiasa baik.

 

            Jalan raya yang agak sesak memberi peluang yang lebih luas kepada pemandu teksi itu untuk berbicara lebih panjang.

 

            Kemudian, pemandu itu bertanya lagi, adakah tujuan saya ke Melaka untuk bermain muzik?  Saya menjawab, saya ke Melaka kerana menghadiri satu mesyuarat.  Pemandu itu bertanya lagi, awak kerja apa? Saya menjawab, saya kakitangan kerajaan.  Pemandu itu bertanya lagi, dulu awak ada pergi sekolah ke?  Saya menjawab, saya lulusan universiti.  Kemudian pemandu itu mengasak lagi dengan bertanya, orang buta boleh masuk universiti ke?  Oleh kerana saya hamper kehabisan jawapan, akhirnya saya pun menjawab, kalau JPJ bagi saya lessen, awak punya teksi pun saya boleh pandu!  Pemandu tersebut ketawa besar.

 

            Daripada peristiwa kecil di atas, saya sama sekali tidak menyangka masih ada dalam kalangan rakyat Negara ini yang tidak mempunyai pengetahuan langsung mengenai golongan cacat penglihatan.  Oleh kerana orang seperti pemandu teksi tadi tidak mempunyai pengetahuan yang minimum mengenai golongan cacat penglihatan, sudah tentu persepsi dan tanggapan mereka terhadap golongan cacat penglihatan tidak positif.  Bukankah sekali-sekala kejayaan dan ketokohan golongan cacat penglihatan terpapar juga di media massa, adakah orang seperti ini tidak pernah langsung menatapnya?  Agaknya, kalau saya bercerita pula mengenai golongan cacat penglihatan boleh menggunakan computer dan melayari internet, mungkin bagi orang seperti ini ia hanya merupakan suatu dongengan semata-mata.

 

            Walau bagaimanapun, bila difikir-fikirkan, pengetahuan pemandu teksi tadi mengenai golongan cacat penglihatan berada di tahap itu mungkin kerana beliau tidak pernah bergaul langsung dengan golongan cacat penglihatan.  Mungkin sikap ingin tahunya mengenai golongan cacat penglihatan berada di tahap paling rendah.  Mungkin dia tidak mempunyai kepentingan langsung dengan golongan cacat penglihatan.  Segalanya mungkin!

 

            Bagi saya, oleh kerana dia hanya seorang pemandu teksi, maka kekurangan pengetahuannya mengenai golongan cacat penglihatan tidaklah memberi kesan yang besar kepada golongan tersebut.  Tetapi, jika peneraju institusi pendidikan khas tidak mempunyai pengetahuan yang mendalam dan mencukupi serta tidak mempunyai pandangan dan tanggapan yang betul dan positif terhadap golongan cacat penglihatan, maka tidak mungkin golongan berkenaan mampu untuk memberi kebaikan kepada mereka yang cacat penglihatan.

 

            Agaknya, inilah yang dikatakan orang, banyak berjalan, luas pengalaman!

 

            Salam dari Melaka.

 

Bicara Jumaat

Sejarah Kedatangan Api Ke Muka Bumi

 

            Api merupakan salah satu daripada kegunaan yang sangat besar kepada manusia.  Cuba bayangkan apa yang bakal terjadi kepada sekalian makhluk tanpa api.  Jika kita menggunakan api dengan betul maka kita akan beroleh manfaat daripadanya, sebaliknya jika kita menyalahgunakan api, maka kita akan ditimpa mudarat yang besar.  Justeru, peribahasa Melayu ada mengatakan: "Api, bila kecil menjadi kawan, bila besar menjadi lawan".

 

            Tatkala membelek-belek sebuah kitab lama, saya terjumpa satu riwayat ringkas dalam kitab tersebut yang mengisahkan bagaimana api dihantar ke bumi.

 

            Telah diriwayatkan bahawa Allah Taala pernah mengutuskan Malaikat Jibril kepada Malaikat Malik supaya mengambil sebahagian daripada api neraka untuk diberikan kepada Nabi Adam a.s. Tujuannya ialah untuk membolehkan Nabi Adam dapat menggunakannya untuk pelbagai tujuan seperti memasak makanan.  (Malaikat Malik adalah malaikat yang ditugaskan untuk menjaga neraka).

 

            Kata Malaikat Malik: " Ya Jibril, berapa banyak api yang engkau perlukan?" Kata Jibril: "Aku inginkan sebesar buah kurma dari api neraka."

Kata Malaikat Malik: "Kalau saya berikan sebesar buah kurma kepadamu, maka akan menjadi  cairlah langit yang tujuh lapis dan seluruh bumi oleh sebab panasnya api yang sebesar itu."

Kata Jibril lagi: " Berikanlah kepadaku separuh (setengah daripada buah kurma) sahaja."

Kata Malaikat Malik:"Kalau aku berikan seperti yang engkau kehendaki itu, maka tidak akan terdapat setitis air pun di bumi dan tidak akan tumbuh segala tumbuhan di muka bumi. "

 

            Kemudian Malaikat Jibril a.s. pun berseru: "Tuhanku! Bberapa besarkah harus aku ambil api itu (untuk kegunaan Nabi Adam dan keturunannya)?"

 

            Allah berfirman: "Ambillah daripadanya sebesar zarrah (sebesar atom), serta cuci di 70 buah sungai, lalu serahkan kepada Nabi Adam a.s letakkan di atas gunung yang tinggi."  Maka gunung itu mencair dan kembalilah api itu ke tempatnya semula (neraka) dan yang tinggal hanyalah asapnya sahaja yang melekat di batu-batu  dan besi sehingga hari ini.

 

            Maka api yang sekarang ini adalah asalnya dari asap api yang sebesar zarrah tersebut.  Oleh kerana itu ambillah pengajaran daripadanya wahai orang-orang yang berakal!

 

            Daripada petikan ringkas di atas, maka dapatlah kita faham bahawa api yang ada di dunia ini berasal daripada asap yang ditinggalkan oleh api yang sebesar zarrah (atom) yang berasal daripada api neraka.  Jika api yang sebegini pun sudah tidak tertahan panasnya, mampukah kita menahan api sebenar yang di neraka itu?

 

(Setengah daripada kandungan rencana di atas dipetik daripada kitab Durratun Nasihin).

 

Menungan Pagi

Masih Guna Jampi Lagi Ke?

 

            Sekitar jam 10.15 malam tadi (18 Mac), seorang hamba Allah memberitahu saya, sudah tersebar dalam internet kononnya pihak berkenaan ada menemui kertas bertulisan jawi dan kayu jampi yang dibungkus dengan kertas.  Barang-barang jampi itu pula diletakkan di bawah meja presiden UMNO, Dato' Seri Abdullah Ahmad Badawi, di ibu pejabat UMNO di PWTC.  Oleh kerana pada ketika itu saya masih berada di Nilai, maka saya terpaksa tangguhkan dahulu hasrat yang meluap untuk melayari internet bagi mencari berita lanjut.

 

            Kemudian, setelah tiba di rumah, tanpa berlengah lagi saya pun mula "menyelongkar" beberapa blog yang saya rasa boleh memberi maklumat lanjut mengenai cerita yang saya dengar tadi.  Akhirnya memang saya menemui (bukan barang-barang jampi), tetapi blog yang mengisahkan berita berkenaan.  Kononnya barang-barang yang ditemui itu telah dihantar ke Jabatan Kimia untuk dianalisis.  Demikian konon khabar beritanya.

 

            Sama ada apa yang ditemui itu benar-benar barang-barang jampi atau tidak saya sendiri tak berani memberi kepastian.  Lagipun ia khabarnya telah pun dihantar ke jabatan kimia.  Jadi kita tunggu sajalah apa hasilnya.

 

            Bila mengenangkan berita tersebut, saya teringat apa yang pernah ditulis oleh Frank Swettenham, seorang pegawai British yang akrab dengan bangsa dan budaya Melayu.  Antara lain, beliau ada mengatakan bahawa antara ciri-ciri orang Melayu ialah percaya kepada benda-benda tahyul, suka berbomoh dan berjampi.  Demikian apa yang pernah dikatakan oleh Frank Swettenham mengenai orang Melayu kira-kira 115 tahun yang lalu.

 

            Bila diselongkar secara rambang mengenai sejarah bangsa Melayu pasca merdeka, rasanya tanggapan Frank Swettenham itu masih tampak kebenarannya.  Kes Mona Fendi dan kematian Dato' Mazlan Idris beberapa belas tahun lalu juga ada kaitan dengan aktiviti perbomohan.  Pada zaman ini juga masih kedengaran ada orang besar tertentu yang masih menggunakan bomoh untuk mengekalkan kuasanya.  Demikian konon khabarnya.

 

            Nampaknya juga, sangkaan dan harapan saya selama ini turut meleset.  Sepatutnya apabila konsep Islam Hadhari telah diperkenalkan, ia mampu menghapuskan unsur-unsur karut-marut dari bangsa Melayu.  Rupa-rupanya, ia bukan sahaja belum mampu untuk kea rah itu, tapi orang yang telah memperkenalkan konsep Islam Hadhari pula yang hamper terkena jampi.

 

            Kadang-kadang terfikir juga saya, mengapa tidak minta sahaja kepada Allah?  Bukankah Allah telah memberi jaminan yang antara lain mafhumnya: "Mintalah kepada-Ku, nescaya Aku (Allah) akan perkenankan permintaanmu".  Tetapi, bila saya fikirkan dengan lebih jauh lagi, mungkin orang berkenaan segan hendak minta perkara tertentu daripada Allah kerana dia mungkin sedar apa yang hendak dimintanya itu benda-benda yang tidak elok.  Agaknya begitulah.  Jika demikian, kalau sesuatu itu memang tidak baik, kotor dan jijik, minta daripada siapa pun ia tetap tidak baik, kotor dan jijik juga.  Status kejijikannya tidak akan berubah.

 

            Oleh itu, saya suka untuk mengingatkan diri sendiri dan juga kepada sesiapa yang sukakan peringatan, sesungguhnya jika kita meminta dan berharap kepada yang lain selain daripada Allah, itu menuju kepada jalan syirik.  Di sisi Allah, syirik merupakan dosa yang amat besar.  Dalam hal ini, teringat saya kepada firman Allah yang antara lain mafhumnya: "Sesungguhnya Allah tidak mengampunkan dosa mereka yang menyengukutukannya dengan sesuatu dan Dia (Allah) akan mengampunkan dosa yang lain daripada itu bagi sesiapa yang dikehendakinya, dan barang siapa yang menyengukutukan Allah, sesungguhnya ia merupakan dosa yang amat besar" (ayat 48, surah An-Nisa (5) juzuk ke 5).

 

            Dalam surah yang sama juga, sekali lagi Allah menegaskan melalui firman-Nya yang antara lain mafhumnya: "Sesungguhnya Allah tidak mengampunkan dosa mereka yang menyengukutukannya dengan sesuatu dan Dia (Allah) akan mengampunkan dosa yang lain daripada itu bagi sesiapa yang dikehendakinya, dan barang siapa yang menyengukutukan Allah, sesungguhnya ia merupakan kesesatan yang amat jauh" (ayat 116, Surah An-Nisa (5) juzuk ke 5).

 

            Oleh itu, marilah kita sama-sama menjauhi dosa dan kesesatan yang sukar untuk mendapat keampunan dari Allah itu.  Hidup ini bukannya lama pun.  Sementara matahari belum terbit di sebelah barat dan nyawa belum sampai di kerongkongan, segeralah bertaubat.  Sesungguhnya Allah penerima taubat.

 

Selamat Pengantin Baru

Selamat Pengantin Baru Kepada Ustaz Kalam Dan Cikgu Bazliah

 

            Pada 14 Mac 2009 (Sabtu) lalu, saya telah ke Taiping untuk menghadiri majlis akad nikah dan walimatul urus di antara Ustaz Kalam (Mohd Kalam Mazad bin Abdul Rahman) dengan pasangannya Cikgu Bazliah (Nurul Bazliah binti Fakrul Radzi).  Hubungan saya dengan Ustaz Kalam mula terjalin sekitar 5 tahun lalu.  Walaupun hubungan kami agak baru, tetapi ia telah berjalan dengan baik dan semakin akrab dari semasa ke semasa.  Lebih jauh lagi, hubungan juga turut terjalin di antara saya sekeluarga dengan keluarga Ustaz Kalam dan hubungan tersebut semakin akrab dari semasa ke semasa.  Oleh itu, bersempena dengan perkahwinan Ustaz Kalam, saya sekeluarga telah diundang oleh keluarga Ustaz Kalam untuk menyertai rombongan keluarga mereka ke rumah pengantin perempuan di Taiping.  Memandangkan hubungan kami yang akrab, saya dengan rela bersetuju dengan undangan keluarga Ustaz Kalam khususnya daripada kedua ibu bapanya.  Dengan itu, pada 14 Mac lalu, seramai 20 ahli rombongan dengan 6 buah kenderaan pun bergeraklah ke Taiping dengan jarak sekitar 252 KM dari tol Jalan Duta ke tol Changkat Jering.

 

            Majlis akad nikah telah berlangsung di rumah keluarga pengantin perempuan di Batu Kurau.  Sekitar jam 8.33 malam, dengan sekali lafaz sahaja, Ustaz Kalam telah sah bergelar suami dan Cikgu Bazliah telah sah menjadi isteri Ustaz Kalam.

 

            Majlis walimatul urus pula telah berlangsung di dewan Kampung Jambu, Taiping pada keesokan harinya (15 Mac).  Lebih kurang jam 1.00 tengahari, rombongan pengantin lelaki dan juga saya telah bertolak dari hotel penginapan ke dewan berkenaan.  Ketibaan rombongan pengantin lelaki telah disambut dengan paluan kompang.  Memang meriah majlis perkahwinan ini.  Rombongan pengantin lelaki telah diberi sambutan dan layanan yang istimewa.

 

            Ustaz Kalam merupakan seorang Penolong Pengarah di Bahagian Dakwah, Jabatan Kemajuan Islam Malaysia (JAKIM) di Putrajaya.  Cikgu Bazliah pula merupakan seorang kaunselor di salah sebuah sekolah di Kajang, Selangor.  Ustaz Kalam telah memulakan kerjayanya pada Julai tahun lalu.  Saya amat bersyukur kerana Ustaz Kalam merupakan penolong pengarah cacat penglihatan pertama yang bertugas dengan JAKIM.

 

            Sebenarnya, Ustaz Kalam telah hilang penglihatannya dalam satu kemalangan jalanraya di Beserah, Kuantan ketika berusia 21 tahun.  Ketika itu, beliau baru sahaja selesai menduduki kertas terakhir dalam peperiksaan akhir di Kolej Ugama Sultan Zainal Abidin (KUSZA), Terengganu.  Menurut ibunya, selepas kejadian kemalangan tersebut, Ustaz Kalam telah mengalami keadaan trauma untuk tempoh yang agak panjang.  Beliau ketika itu tidak boleh menerima hakikat bahawa penglihatannya telah hilang.  Beliau begitu sensitive dan begitu mudah terasa.  Kata ibunya lagi, kalau jiran sebelah buka radio agak kuat pun ia sudah cukup mengganggu Ustaz kalam dan jika ia berpanjangan ia pasti mendapat respon spontan yang tidak diingini dari Ustaz Kalam.  Selain itu, tatkala mengimbas peristiwa kemalangan dan kehilangan penglihatan Ustaz Kalam, saya dapat merasakan betapa sukar dan peritnya bagi kedua ibu bapa Ustaz Kalam untuk menerima kenyataan bahawa penglihatan anak keduanya itu sudah tidak seperti dahulu lagi.  Ustaz Kalam benar-benar sudah tidak dapat melihat lagi.

 

            Dalam menghadapi keadaan tersebut, sikap sabar dan tabah keluarga Ustaz Kalam khususnya kedua ibu bapanya amat saya kagumi.  Keluarganya tidak pernah merasa bosan dalam melayani dan menghadapi karenah Ustaz Kalam.  Usaha berterusa turut dilakukan untuk mengubati mata Ustaz Kalam.  Bahkan sehingga kini pun usaha sedemikian masih diteruskan.  Setakat ini, Tuhan masih belum mengizinkan penglihatannya untuk dipulihkan seperti sediakala.

 

            Setelah lebih dari 2 tahun, akhirnya secara perlahan-lahan Ustaz Kalam mula dapat menerima hakikat bahawa penglihatannya telah tiada lagi.  Beliau mula sedar beliau tidak seperti dahulu lagi.  Berbekalkan sisa semangat yang masih ada serta sokongan dan dokongan kuat dari keluarganya akhirnya pada awal tahun 2001 dan dengan saranan daripada Hospital Mata Tun Hussein Onn di Petaling Jaya, Ustaz Kalam telah memasuki Pusat Latihan Gurney (GTC) di Persatuan Orang Buta Malaysia (MAB) untuk mempelajari Braille.  Pada pertengahan tahun yang sama juga Ustaz Kalam telah Berjaya melanjutkan pengajiannya di Akademi Pengajian Islam di Universiti Malaya (UM).  Pada tahun 2005, Ustaz Kalam telah Berjaya memperoleh Ijazah Sarjana Muda Syariah dari UM.  Kini, walaupun sedang bertugas di JAKIM, pada masa yang sama Ustaz Kalam sedang menyiapkan kajiannya untuk memperoleh ijazah peringkat sarjana pula.  Bagi saya, sekiranya Ustaz Kalam masih gagal dan enggan menerima hakikat yang penglihatannya sudah hilang, beliau tak mungkin dapat menikmati kejayaan sepertimana yang beliau kecapi hari ini.  Walaupun beliau masih tidak berputus asa untuk memulihkan penglihatannya hingga kini, namun bagi saya beliau kini semakin serasi dengan dunia orang buta.

 

            Akhirnya, sekali lagi, saya sekeluarga mengucapkan selamat pengantin baru kepada Ustaz Kalam dan Cikgu Bazliah.  Semoga keberkatan dan kebahagian sentiasa bersama anda berdua dunia dan akhirat.

 

Ucapan Tahniah

Tahniah Dari Cikgu

 

            Hari ini, 12 Mac 2009, keputusan peperiksaan Sijil Pelajaran Malaysia (SPM) untuk tahun 2008 diumumkan secara rasmi.  Bagaimana dengan keputusan dalam kalangan murid-murid cacat penglihatan?

 

            Setakat ini, khabarnya calon cacat penglihatan terbaik ialah Mohd Nadir dari Maktab Sultan Abu Bakar, Johor Baru.  Khabarnya beliau mendapat 7 1A.  Beliau merupakan seorang yang cacat penglihatan hamper sepenuhnya (totally blind).  Walaupun pencapaian beliau masih tidak dapat memadamkan rekod pencapaian Yeoh Kok Soon pada tahun 2002, namun pencapaian beliau amat membanggakan.

 

            Selain itu, khabarnya juga, di SMPK Setapak, antara calon terbaiknya iaitu 2 orang memperoleh 4 A.

 

            Maklumat lanjut akan dikongsikan kemudian.

 

            Kepada mereka yang Berjaya, tahniah dari cikgu!

 

Bicara Dari Pena Lain

OKU, bersediakah menuntut hak?

MOHAMMAD FAIZAL CHE YUSOF, (Peguambela & Peguamcara),

Ahli Jawatankuasa Hak Asasi Manusia Majlis Peguam Sesi 2008-2009.

 

SEBAGAI seorang OKU, pewartaan Akta OKU 2008 tentunya terus membuahkan pengharapan. Akta yang memperuntukkan hak di di sisi undang-undang kepada OKU tersebut terus mendatangkan sinar harapan kepada OKU untukmenikmati kehidupan yang lebih sejahtera. Bukan sekadar OKU, ibu/bapa OKU adalah antara insan yang lebih-lebih lagi terkesan dengan penggubalan Akta tersebut.

 

Di sebalik penggubalan Akta tersebut, kedapatan juga halangan-halangan yang terpaksa dilalui ke arah pelaksanaannya. Karenah birokrasi antara jabatan dalam sesebuah kementerian dan kurangnya intigriti rantaian antara kementerian-kementerian dalam menyediakan hak-hak kepada OKU telah dikenalpasti dalam memberi kesan penguatkuasaan Akta ini. Para penggubal Akta ini telah awal-awal lagi menghidu situasi ini lantas suatu majlis yang menggabungkan fungsi agensi-agensi kerajaan dibentuk yang dikenali sebagai Majlis Kebangsaan Bagi OKU dalam Akta tersebut.

 

Sebagai seorang yang mendokong kerajaan pilihan rakyat, saya ingin melihat yang terbaik dilakukan oleh pihak kerajaan dalam memberi perkhidmatan kepada rakyat. Justeru pelbagai saluran perlulah dimanfaatkan bagi menggerakkan agensi-agensi yang terlibat agar kewibawaan kerajaan yang ada tidak mudah dipersenda di mana-mana peringkat.

 

Bagi tujuan iut, kesepakatan telah dicapai di kalangan sekumpulan peguam-peguam hak asasi untuk turut sama membantu OKU dalam menagih hak di sisi undang-undang yang ada. Namun begitu, tindakan somborono bukanlah pilihan yang bijaksana melainkan perlu diatur agar saluran yang ada benar-benar menghasilkan apa yang dimatlamatkan.

 

Kepada OKU yang terjejas natijah dari kegagalan mendapatkan hak-hak yang sepatutnya sama ada dalam aspek pendidikan, pekerjaan, akses ke tempat-tempat awam atau lain-lainnya, bolehlah memberi maklumat-maklumat berkaitan terus kepada saya melalui blog ini atau emailkan kepada mfcy76@gmail.com.

 

Selain itu, saya bersedia untuk memberi penerangan lebih lanjut berkaitan apa yang dipaparkan di sini. Semoga usaha ini sedikit sebanyak menambah sinar kepada OKU yang selama ini terus mencari sinar cahaya tanpa jemu. – 11 Rabi'ul Awal 1430H.

 

Rencana ini telah dipetik dengan kebenaran dari sini.

 

Bicara Isu

Penggunaan Kalimah Allah: Antara Kesucian dan Realiti

 

            Hari ini, satu isu yang sedang semarak diperbincangkan di seluruh Negara adalah mengenai penggunaan kalimah Allah oleh mereka yang bukan Islam, terutama dalam menterjemahkan maksud tuhan atau god.  Isu ini juga turut mendapat perhatian daripada ahli-ahli yang berhormat di Dewan Rakyat beberapa hari yang lalu.  (Untuk berita dan maklumat lanjut mengenai isu ini di Dewan Rakyat, sila klik Nama Allah…PAS jawab PAS).  Bila isu ini mula dicetuskan akhir-akhir ini, berbagai perkara dan persoalan muncul dalam minda saya.  Mengapa baru sekarang isu ini dicetuskan?  Adakah selama ini pihak-pihak yang berkaitan tidak sedar bahawa penggunaan kalimah Allah bagi maksud tuhan dalam kitab-kitab bible yang berbahasa Melayu/Indonesia sudah lama digunakan?  Sedarkah mereka bahawa kitab-kitab sedemikian sudah lama beredar di Negara kita?  Selain itu, tahukah mereka bahawa hal sedemikian juga sudah pun bersemarak dalam media penyiaran global seawall dekad 70-an, atau mungkin lebih awal lagi?  Mengapakah kepekaan kita terhadap isu ini terlalu lewat?

 

            Saya tidak nafikan sama sekali, dalam agama Islam kalimah Allah merupakan kalimah tersuci lagi termulia.  Sebagai penganut Islam, hal ini adalah sefakat, sebulat suara dan tiada perbalahan lagi.  Banyak dalil, sama ada berbentuk naqliyah mahupun bersifat akliyah yang menyokong pendirian dan kenyatan ini.

 

            Di sini, saya suka menyorot kembali kisah penggunaan kalimah Allah bagi maksud tuhan terutamanya oleh penganut agama Kristian.  Saya biasa mengikuti siaran radio yang dikendalikan oleh pihak Kristian yang berbahasa Melayu sejak dekad 70-an lagi.  Ia dipancarkan dari pulau Guam.  Siarannya memang dalam bahasa Melayu Malaysia dan bukan Melayu Indonesia.  Seingat saya, siaran tersebut akan berkumandang 2 kali sehari, iaitu waktu petang dan waktu malam.  Saya masih ingat lagi, antara penyiarnya yang terkenal dan punya suara sedap bernama Ratnasari.  Siarannya dipenuhi dengan pelbagai rancangan yang berkaitan dengan propaganda agama Kristian.  Antara kalimah dan frasa yang biasa digunakan termasuklah alkitab, firman Allah, nabi, rasul, ayat, surah dan sebagainya.  Kalimah Allah memang meluas digunakan bagi maksud tuhan.  Antara kalimah lain yang digunakan termasuklah Yesus, Abraham, Siti Hagar, Adam, Hawa dan sebagainya.  Pada mulanya, saya terkejut kerana orang Kristian juga menggunakan kalimah dan frasa seperti di atas.  Walau bagaimanapun, kekeliruan berkenaan lama kelamaan hilang kerana pada masa yang sama saya turut mengikuti pendidikan agama Islam secara berterusan.  Justeru, pada ketika itu saya bolehlah membezakan antara ceramah Kristian dengan dakwah islamiyah dan menerima hakikat iaitu orang Kristian juga turut menggunakan beberapa kalimah seperti di atas untuk tujuan keagamaan mereka.

 

            Pada masa yang sama, siaran agama Kristian yang berbahasa Indonesia turut aktif dengan propagandanya.  Siaran-siaran tersebut dipancarkan sama ada dari bumi Indonesia mahupun dari luar Indonesia, terutamanya dari pulau Guam atau pulau Saipan.  Sekali lagi dan seperti biasa, dalam siaran-siaran tersebut kalimah dan frasa sepertimana di atas memang meluas digunakan.

 

            Bagi mereka yang tidak mempunyai asas Islam yang baik atau kurang pendedahan mengenai corak dan cara propaganda Kristian, siaran-siaran sebegini mungkin boleh mengelirukan.  Namun begitu, bagi saya, sekiranya kita mempunyai pengetahuan yang agak mendalam mengenai Islam serta pendedahan yang agak baik mengenai propaganda Kristian, maka sudah tentu ia mudah untuk dibezakan.  Lagipun, pada hemat saya, waktu itu tidak ramai orang Malaysia yang mengikuti siaran berkenaan.  Mungkin sebab itulah juga orang Malaysia kurang terdedah dengan cara kumpulan Kristian melaksanakan propaganda mereka khasnya menerusi media penyiaran.  Walau bagaimanapun, yang pastinya, kalimah Allah bagi maksud tuhan oleh penganut Kristian bukan satu perkara baru. 

 

            Selain itu, pada dekad 80-an lagi saya sendiri pernah menemui kitab-kitab bible berbahasa Melayu dan dalam tulisan Braille pula.  Saya mengaku pernah membaca kitab-kitab berkenaan dan sangat biasa menemui kalimah Allah bagi maksud tuhan dalam kitab-kitab tersebut.  Jika kitab-kitab sedemikian yang bertulisan Braille sudah boleh ditemui pada ketika itu, maka pada perkiraan saya sudah tentulah kitab-kitab yang serupa dan bertulisan biasa lebih mudah ditemui dan sudah lama beredar di Negara kita.  Oleh itu, bagi mereka yang pernah membacanya, maka sudah tentulah penggunaan kalimah Allah bagi maksud tuhan oleh penganut Kristian bukanlah sesuatu yang baru dan mengejutkan.

 

            Beberapa orang rakan yang pernah belajar atau tinggal di beberapa buah Negara Arab seperti Lubnan dan Mesir memberitahu bahawa kalimah atau frasa yang mengandungi perkataan Allah turut meluas digunakan oleh penganut Kristian di sana.  Ini termasuklah insha Allah, biiznillah, subhanallah, bahkan mereka juga turut bersumpah dengan kalimah wallahi.  Bahkan seorang rakan ada memberitahu ketika beliau di Lubnan, beliau ada mendengar satu ceramah melalui satu siaran radio.  Mulanya beliau menyangka ia adalah ceramah agama Islam.  Walau bagaimanapun, setelah beliau mendengarnya beberapa ketika dengan penuh teliti, baru beliau menyedari iaitu ceramah tersebut merupakan satu ceramah mengenai agama Kristian dalam bahasa Arab.  Menurut beliau lagi, kalimah Allah turut digunakan dengan meluas dalam ceramah tersebut bagi merujuk kepada maksud tuhan.

 

            Di samping itu, oleh kerana hari ini kita berada pada zaman dunia tanpa sempadan, maka reality yang tak boleh kita ketepikan ialah perbincangan dan penggunaan kalimah Allah turut digunakan dengan meluas oleh penganut Kristian dalam propaganda mereka melalui pelbagai laman sesawang.  Antara yang menarik perhatian saya ialah seperti di sini.  Untuk rujukan lanjut, boleh juga klik di sini.  Jika ingin lagi bahan mengenai isu ini, sila klik di sini.

 

            Selain itu, satu lelaman sesawang ada membincangkan secara ringkas mengenai penggunaan kalimah Allah dalam agama lain.  Antara lain, penulis laman sesawang berkenaan menyatakan bahawa

 

Dalam surah az-Zumar 39:38 Allah berfirman bermaksud "Dan jika kamu tanya mereka (orang kafir) siapakah yang mencipta langit dan bumi? Mereka akan berkata Allah..." Penggunaan kalimah Allah oleh orang bukan Islam telah berlaku sejak awal Islam. Sebahagian kitab suci mereka (terutama di Timur Tengah) juga menggunakan kalimah Allah. Di Indonesia, penggunaan kalimah Allah juga agak meluas di gereja-gereja. Cuma di Negara kita, fenomena ini agak baru dan memeranjatkan. Maka timbullah persoalan "sejak bila mereka mengaku Allah itu Tuhan?" dan soalan "Sejak bila pula mereka pandai menyebut Allah?" dan soalan lebih serius lagi "Apakah tujuan mereka ingin menggunakan kalimah Allah?" dan bermacam soalan lagi.

 

 

Untuk bacaan lanjut, sila klik pada Allah Dalam Agama Lain.

 

            Sebenarnya terlalu banyak lelaman sesawang yang membincangkan isu yang berkaitan mengenai penggunaan kalimah Allah.  Perbincangan itu pula boleh dilihat sama ada dari perspektif agama Islam, Kristian mahupun Yahudi.  Ada yang membincangkannya secara akademik.  Tidak kurang pula yang mengupasnya secara emosi.

 

            Setakat yang saya maklum, di dalam Alquran sendiri, tidak terdapat ayat-ayat yang melarang orang bukan Islam menggunakan kalimah Allah.  Sedangkan di dalam Alquran juga terdapat ayat yang begitu jelas melarang golongan musyrikin daripada memasuki Masjidil-Haram sebagaimana mafhum ayat 28 dari surah At-Taubah (ayat 28, surah ke-9, juzuk 10).  Dengan erti kata yang lain, tidak terdapat ayat yang melarang orang bukan Islam menggunakan perkataan Allah sebagaimana adanya ayat yang melarang orang musyrikin daripada memasuki Masjidil-Haram.

 

            Dalam membicarakan ayat 38 dari surah Az-Zumar (39), seorang intelektual Islam setempat yang terkenal tatkala saya menghubunginya menyatakan, ayat berkenaan berbentuk cakap ajuk.  Ini bermakna, dalam ayat berkenaan Allah merakamkan percakapan segolongan orang kafir.  Katanya lagi, itu tidak bermakna Allah memberi kebenaran kepada orang bukan Islam untuk menggunakan kalimah-Nya sesuka hati.  Menurut beliau lagi, dalam konteks budaya dan bahasa Melayu yang sangat akrab dengan Islam, kalimah Allah tentu sekali merujuk kepada Tuhan Yang Esa dan bukan yang lain daripada itu.  Kata beliau lagi, masalah yang timbul di sini ialah apabila kita ingin merujuk maksud kalimah Allah menerusi kaca mata bahasa lain, seperti bahasa Inggeris.  Demikianlah pendapat beliau.

 

            Bagi saya, selaku orang Islam, apabila kita sebut sahaja Allah, Tuhan, Yang Esa, atau lain-lain kalimah yang membawa erti yang sama, maka secara spontan, padu dan tanpa ragu lagi kita wajib meyakini perkara-perkara berikut:

 

1.  Katakanlah Allah itu Esa;

2.  Allah tempat kita bergantung;

3.  Dia (Allah) tidak beranak dan tidak pula diperanakkan;

4.  Dan tiada sesuatu pun yang menyamai atau boleh disamakan dengan Allah.

(Mafhum ayat 1-4, surah Al-Ikhlas, surah ke-112, juzuk ke-30).

 

            Justeru, apabila pihak yang berkenaan ingin melarang penggunaan kalimah Allah oleh penganut agama lain bagi merujuk maksud tuhan, maka perkara-perkara berikut harus diberi perhatian:

 

1.  Bagaimana dengan kalimah Allah yang telah digunakan dalam kitab-kitab bible berbahasa Melayu yang telah pun ada di Negara kita?

 

2.  Mampukah kita mengharamkan kesemua kitab bible berbahasa Melayu yang telah pun sedia ada di Negara kita hanya semata-mata di dalamnya ada kalimah Allah?

 

3.  Dalam dunia tanpa sempadan ini, mampukah kita menghalang mana-mana lelaman sesawang agama lain yang menggunakan kalimah Allah untuk maksud tuhan?

 

4.  Mampukah kita menghalang orang Islam/Melayu di Negara ini daripada mengakses mana-mana lelaman sesawang berbahasa Melayu tetapi berbentuk propaganda Kristian (kerana ada kalimah Allah di dalamnya)?

 

5.  Jika mereka (orang bukan Islam) guna kalimah Allah dalam penerbitan yang berbahasa Melayu, apakah tindakan yang sesuai untuk dipertimbangkan?  Sejauh mana pula tindakan berkenaan berkesan?

 

6.  Sejauh mana pula larangan penggunaan kalimah Allah kepada orang bukan Islam mampu menjaga akidah umat Islam di Negara ini?

 

            Dalam mencari penyelesaian mengenai isu dan permasalahan di atas, saya lebih suka melihat isu yang ada dari sudut pemantapan akidah itu sendiri.  Sekiranya akidah kita kukuh dan mantap, sudah pastilah kita mampu untuk membezakan antara penggunaan kalimah Allah yang benar dengan penggunaan kalimah Allah yang digunakan secara sesat dan batil.  Oleh itu, jika pihak-pihak yang berkenaan benar-benar ingin menjaga kesucian dan akidah umat Islam di Negara kita, maka langkah-langkah yang lebih praktikal dan realistic harus dipertimbangkan untuk dilaksanakan.  Antaranya adalah seperti berikut:

 

1.  Agama Islam hendaklah dimartabatkan melalui pendidikan.  Kurikulum dan sukatan pelajaran bagi mata pelajaran Pendidikan Islam hendaklah dikemas kini agar ia menepati keperluan, isu, cabaran serta permasalahan yang melanda umat Islam masa kini.

 

2.  Para pegawai di jabatan-jabatan agama Islam dan Jabatan Kemajuan Islam Malaysia (JAKIM) seharusnya sentiasa peka dan terdedah dengan tektik dan bentuk propaganda yang dilaksanakan oleh musuh-musuh Islam yang bertujuan untuk memesongkan akidah umat Islam.

 

3.  Pihak-pihak yang berkenaan harus dirangka dan dilaksanakan rancangan bersepadu dan strategic untuk memastikan agar akidah umat Islam sentiasa kental dan tidak mudah untuk dipesongkan.

 

4.  Ahli-ahli politik Melayu/Islam sepatutnya mengenepikan politik kepartian dan bersatu di bawah nama Islam dalam menangani isu-isu yang ada kaitan langsung dengan akidah umat Islam.

 

5.  Golongan generasi muda Islam di Negara kita hari ini seharusnya diberi pendedahan yang sesuai mengenai cabaran dan permasalahan yang sedang melanda umat Islam dengan apa cara sekali pun.

 

6.  Para pemilik dan pengendali media, terutamanya media penyiaran khususnya yang beragama Islam hendaklah lebih bertanggungjawab dengan memastikan agar kandungan siaran bersifat sederhana dan tidak menuju kea rah pemesongan akidah umat Islam. 

 

7.  Di peringkat institusi keluarga pula, para ibu bapa hendaklah memastikan agar suasana agama sentiasa wujud dalam rumah tangga masing-masing.  Dengan itu, barulah konsep baiti jannati (rumahku syurgaku) benar-benar mencapai matlamatnya dan generasi anak-anak dapat didedahkan dengan suasana keagamaan sejak dari dalam rumah lagi.

 

            Akhirnya, sekali lagi saya ingin tegaskan, saya sama sekali tidak mempertikaikan kemuliaan dan kesucian kalimah Allah.  Walaupun agama Islam sudah pun mendapat kedudukan yang tinggi di sisi Perlembagaan Persekutuan, tetapi ia masih tidak mampu untuk menghalang orang Melayu daripada gejala murtad.  Begitu juga, pada pandangan saya, dengan melarang orang bukan Islam menggunakan nama Allah, ia bukanlah cara terbaik untuk menjaga akidah umat Islam itu sendiri.  Bagi saya, oleh kerana penggunaan kalimah Allah bersifat sejagat dan global, maka adalah lebih sesuai dan wajar jika ia difahami dan ditangani secara sejagat dan global juga.  Dalam dunia tanpa sempadan hari ini, cara dan kaedah penyelesaian yang bersifat tertutup dan setempat semata-mata tidak akan dapat menyelesaikan isu ini secara berkesan dan menyuluruh.  Jjika isu ini hanya dilihat dari sudut yang sempit, saya bimbang kita tidak menemui jalan penyelesaian yang benar-benar terbaik.

 

Ucapan Takziah

Takziah Kepada Keluarga Zubir Ali

 

            Semalam, 6 Mac 2009 (Jumaat), seniman terkenal, Saudara Zubir Ali telah kembali ke rahmatullah.  Selaku salah seorang yang meminati kreativiti dan sentuhan seninya, saya memang merasai kehilangan beliau.

 

            Di sini, saya ingin mengucapkan takziah kepada seluruh keluarga Allahyarham.  Saya berdoa semoga roh beliau sentiasa berada dalam rahmat Allah hendaknya.

 

            Takziah dari saya dan keluarga buat keluarga Allahyarham Zubir Ali.

 

Kisah Dan Teladan

Ranjau-ranjau Kehidupan

 

            Siang tadi, saya telah ke Temerloh untuk menghadiri mesyuarat Persatuan Orang-orang Cacat Penglihatan Islam Malaysia (PERTIS) Negeri Pahang.  Kehadiran saya dalam mesyuarat tersebut adalah selaku penyelaras bagi PERTIS negeri Pahang.  Selesai mesyuarat, seperti biasa, saya dan seluruh AJK PERTIS Pahang menikmati satu jamuan kecil.  Sambil menikmati makanan alah kadar tetapi amat menyelerakan, saya dan mereka berbual-bual mengenai hal di sekitar kehidupan golongan cacat penglihatan di Pahang.

 

            Apa yang menarik perhatian saya ialah kisah mengenai 2 orang daripada AJK PERTIS Pahang sendiri.  Sebelum ini, kedua-dua AJK berkenaan hanya mencari rezeki di jalanan.  Ini termasuklah menjual tisu atau tanpa sebarang barangan pun.  Kata mereka, pekerjaan seperti itu terpaksa mereka lakukan demi untuk hidup dan menyara anak isteri.  Mereka pula bukanlah berkelulusan tinggi.  Ada juga yang tidak pernah bersekolah langsung.  Kebetulan pula mereka ini orang lama (berumur).  Bahkan salah seorang daripada mereka pernah ditangkap oleh pihak JKM ketika sedang mencari rezeki di jalanan.  Setelah ditangkap, ditempatkan pula di Mersing untuk beberapa ketika sebelum dilepaskan.

 

            Akhirnya, dengan berbekalkan modal yang tak seberapa, kedua-dua mereka bersama-sama seorang rakan lain yang juga cacat penglihatan pun membuka kedai urut di bandar Temerloh.  Lokasi kedai mereka tak berapa jauh dari Masjid Sultan Abu Bakar.  Dua jenis urut utama yang mereka lakukan ialah refleksologi (urut tapak kaki) dan urut badan.  Dari segi harga pula, memang ia masih rendah apatah lagi jika hendak dibandingkan dengan KL.  Bagi perkhidmatan refleksologi, mereka hanya mengenakan bayaran sebanyak RM 25.00 sahaja.  Kata mereka lagi, di bandar Temerloh ada sebuah kedai urut yang dikendalikan oleh orang biasa (berpenglihatan).  Bayaran yang dikenakan oleh kedai tersebut untuk perkhidmatan refleksologi mencecah sehingga RM 50.00.

 

            Setelah mereka memulakan usaha mencari rezeki melalui kebolehan mengurut, rupa-rupanya mereka masih tidak terlepas daripada mengharungi pelbagai cabaran dan dugaan Hidup.  Antara cabaran utama yang dihadapi ialah kekurangan pelanggan.  Menurut cerita mereka, adalah perkara biasa bilamana dalam sehari ada 2 atau 3 orang pelanggan sahaja.  Pernah juga sampai seminggu tiada pelanggan langsung.  Saya dan mereka sendiri kurang pasti mengapa ianya boleh berlaku.  Dari aspek lokasi, kata mereka ia agak strategik.  Saya memberitahu mereka, kekurangan pelanggan mungkin kerana kurang promosi.  Lagi satu, sambutan orang ramai di bandar Temerloh tidak boleh disamakan dengan apa yang ada di KL atau di Pulau Pinang (bahagian pulau).

 

            Selain itu, ada juga dalam kalangan pelanggan yang masih meminta pengurangan harga dengan pelbagai cara.  Ada yang mengatakan mereka hanya ada RM 20.00 sahaja.  Ada juga pelanggan yang mengatakan mereka hanya ada RM 10.00 atau RM 15.00 sahaja.  Seringkali hal sebegini terjadi setelah para pelanggan tersebut selesai menerima perkhidmatan urut.  Kata mereka, daripada tak dapat langsung, terimalah apa yang diberi.  Apa yang menyedihkan mereka ialah perbuatan di atas dilakukan oleh para pelanggan yang berpenglihatan!

 

            Selain itu, ada juga pelanggan yang setelah selesai menerima perkhidmatan meminta untuk berhutang pula.  Hal sebegini sangat mendukacitakan mereka.  Kebiasaannya golongan yang berhutang ini tidak akan datang lagi ke kedai mereka.  Sekali lagi, hal sebegini dilakukan oleh pelanggan yang berpenglihatan!  Demikian cerita mereka.

 

            Salah seorang dari mereka turut menceritakan, pernah seorang pelanggan cuba mengajak beliau melakukan adegan tidak bermoral.  Tindakan yang beliau lakukan ialah memberhentikan perkhidmatan urut serta-merta, meminta dengan baik supaya pelanggan berkenaan meninggalkan kedainya dan tidak mengambil wang terhadap perkhidmatan urut yang telah diberi sebelum pelanggan berkenaan meminta melakukan perkara tidak bermoral itu.  Bagi saya, perlakuan pelanggan sedemikian sangat mengaibkan.  Sudahlah berpenglihatan, tidak bermoral pula.  Setelah itu ingin mengheret mereka yang tidak berpenglihatan ke lembah tidak bermoral pula.

 

            Bagi mereka, walaupun kadangkala mereka sering ditipu oleh para pelanggan yang berpenglihatan, namun mereka tetap mengatakan tidak semua golongan berpenglihatan mempunyai perangai sedemikian.  Kata mereka lagi, masih ramai lagi golongan yang berpenglihatan yang baik dan sudi untuk menolong mereka pada bila-bila masa.  Saya amat lega bila rakan-rakan saya itu masih berpersepsi sedemikian terutamanya kepada golongan yang berpenglihatan.

 

            Sebenarnya, kisah yang saya paparkan ini mungkin merupakan satu fenomena biasa di tempat-tempat lain.  Mungkin ia jarang dipaparkan untuk tatapan dan pengajaran kita bersama.  Dalam hidup cabaran pasti ada.  Kesabaran, ketabahan, tawakal, akur kepada takdir  serta sikap tidak putus asa merupakan perisai terbaik dalam mengharungi kesemua cabaran yang datang.

 

            Dalam diam-diam, saya mengkagumi mereka.  Walaupun pelajaran mereka tidak setinggi mana, pendapatan mereka tidak sebanyak mana, tetapi mereka masih sudi bermasyarakat melalui persatuan (PERTIS).  Sikap bantu-membantu, perpaduan dan keakraban antara sesama mereka (golongan cacat penglihatan di Pahang) turut menarik perhatian saya.  Dengan melihat kehidupan orang lain, kita akan menjadi lebih insaf dan tahu erti bersyukur.